Pernahkah Anda merasa hampa saat memulai hari? Atau gelisah ketika menghadapi tugas berat? Mungkin ada satu amalan sederhana yang terlupakan: membaca Bismillah. Sebuah kalimat pendek, namun sarat makna dan keberkahan.
Bismillah bukan sekadar ucapan pembuka. Ia adalah kunci yang membuka pintu rahmat dan pertolongan Allah dalam setiap langkah kehidupan kita. Ia adalah pengakuan akan keagungan Allah, sekaligus penyandaran diri kepada-Nya.
Lalu, apa sebenarnya keutamaan Bismillah yang seringkali kita abaikan? Mari kita selami lebih dalam.
Mengapa Bismillah Begitu Istimewa?
Dalam khazanah Islam, kalimat Bismillah memiliki kedudukan yang sangat tinggi. Ia adalah bagian tak terpisahkan dari Al-Qur’an, bahkan menjadi ayat pertama dalam Surah Al-Fatihah, Ummul Kitab.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ
Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang. (QS. Al-Fatihah: 1)
Para ulama sepakat bahwa Bismillah adalah ayat yang mulia. Bahkan, sebagian ulama berpendapat bahwa Bismillah adalah ayat yang terpisah dari Surah Al-Fatihah, namun tetap wajib dibaca di setiap awal surah (kecuali Surah At-Taubah). Sebuah pengakuan yang agung!
Dahulu, para sahabat Nabi ﷺ mengetahui berakhirnya suatu surah dan dimulainya surah baru ketika turun ayat Bismillah.
Telah menceritakan kepada kami Abu Ubaid, ia berkata, telah menceritakan kepada kami Hajjaj, dari Ibnu Juraij, ia berkata, telah mengabarkan kepadaku ‘Amr bin Dinar, bahwa Sa’id bin Jubair mengabarkannya bahwa pada masa Nabi ﷺ mereka tidak mengetahui berakhirnya suatu surah sampai turun ayat ‘Bismillahir Rahmanir Rahim’. Maka apabila ayat itu turun, mereka mengetahui bahwa surah telah selesai dan surah lain telah turun. (Fadha’il Al-Qur’an, Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam)
Begitu pentingnya Bismillah, hingga Rasulullah ﷺ pun selalu memulainya dalam setiap surat yang beliau kirimkan kepada para raja dan pemimpin dunia. Sebuah tradisi yang penuh hikmah.
Telah menceritakan kepada kami Yahya bin Sa’id, dari Abdurrahman bin Harmalah, dari Sa’id bin Al-Musayyib, bahwa ketika surat Nabi ﷺ sampai kepada Kaisar, ia membacanya dan berkata, ‘Surat ini belum pernah aku lihat setelah (surat) Sulaiman bin Daud: ‘Dengan nama Allah Yang Maha Pengasih, Maha Penyayang’. (Fadha’il Al-Qur’an, Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam)
Meraih Berkah dengan Memulai dengan Bismillah
Lalu, bagaimana cara kita mengaplikasikan keutamaan Bismillah dalam kehidupan sehari-hari? Sangat mudah. Mulailah setiap aktivitas dengan mengucapkan Bismillah. Saat makan, minum, bekerja, belajar, bepergian, bahkan saat memasuki rumah.
Jangan remehkan kekuatan sebuah niat. Niat yang baik, dibarengi dengan ucapan Bismillah, akan mengundang keberkahan dan pertolongan Allah. Aktivitas yang semula terasa berat, akan menjadi ringan dan mudah.
Bayangkan, saat Anda memulai pekerjaan dengan Bismillah, Anda telah melibatkan Allah dalam setiap prosesnya. Anda memohon agar Allah memberikan kemudahan, kelancaran, dan hasil yang terbaik. Sungguh indah!
Namun, ingatlah! Mengucapkan Bismillah bukanlah sekadar formalitas. Ia harus diucapkan dengan penuh kesadaran dan penghayatan. Rasakan kehadiran Allah dalam setiap ucapan dan tindakan Anda.
Jika Anda terbiasa memulai segala sesuatu dengan Bismillah, maka hidup Anda akan terasa lebih tenang dan bermakna. Anda akan selalu merasa dekat dengan Allah, dan yakin bahwa Dia selalu hadir untuk membantu dan melindungi Anda. Sebuah ketenangan batin yang tak ternilai harganya.
Bahkan, para ulama mengajarkan bahwa membaca Bismillah sebelum tidur dapat melindungi kita dari gangguan setan dan mimpi buruk. Sebuah perlindungan yang sangat kita butuhkan.
Jadi, jangan ragu lagi. Mari kita mulai membiasakan diri untuk selalu mengucapkan Bismillah dalam setiap aktivitas kita. Jadikan ia sebagai bagian tak terpisahkan dari hidup kita.
Dengan mengamalkan keutamaan Bismillah, insyaAllah, hidup kita akan dipenuhi dengan keberkahan, kemudahan, dan kebahagiaan. Sebuah investasi akhirat yang sangat menguntungkan.
Mulailah sekarang. Jangan tunda lagi. Bisakah?
Daftar Referensi
Fadha’il Al-Qur’an, Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd. Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Pernahkah Anda menyaksikan seorang qari’—dengan suara merdunya melantunkan ayat-ayat suci Al-Qur’an—tiba-tiba ambruk, tak sadarkan diri? Pemandangan itu mungkin membuat sebagian kita berdecak kagum, menganggapnya sebagai puncak kekhusyukan. Namun, sebagian lain mungkin justru mengerutkan dahi, mempertanyakan keabsahan ekspresi keimanan semacam itu. Lalu, bagaimana sebenarnya Islam memandang fenomena ini?
Riwayat dari Abu Hazim mengisahkan bahwa Ibnu Umar pernah mendapati seorang pria Irak tergeletak tak berdaya di tengah kerumunan. Orang-orang menjelaskan bahwa pria itu pingsan setiap kali Al-Qur’an dibacakan atau nama Allah disebut. Ibnu Umar, dengan nada tegas, berkata, ‘Demi Allah, kami juga takut kepada Allah, tetapi kami tidak sampai pingsan.’
Di sisi lain, Ikrimah meriwayatkan bahwa Asma’ pernah ditanya apakah ada di antara para Salaf yang pingsan karena takut kepada Allah. Asma’ menjawab, ‘Tidak, tetapi mereka menangis.’
Dua riwayat ini menghadirkan dua perspektif berbeda. Ibnu Umar seolah menyiratkan bahwa pingsan bukanlah manifestasi yang tepat dari rasa takut kepada Allah. Sementara Asma’ menekankan bahwa tangisan adalah luapan emosi yang lebih lazim di kalangan Salaf.
Lantas, bagaimana kita menyikapi perbedaan ini? Apakah pingsan saat mendengar Al-Qur’an adalah tanda kemunafikan atau justru puncak keimanan? Ataukah ada penjelasan lain yang lebih bijak?
Mari kita telaah lebih dalam. Rasa takut kepada Allah (khauf) adalah salah satu fondasi penting dalam agama Islam. Rasa takut ini mendorong kita untuk taat kepada perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Namun, rasa takut ini bukanlah ketakutan yang irasional atau histeris. Ia adalah rasa takut yang lahir dari kesadaran akan keagungan Allah, keadilan-Nya, dan konsekuensi dari perbuatan kita.
Tangisan adalah ekspresi emosi yang wajar. Air mata bisa menjadi luapan penyesalan atas dosa-dosa yang telah diperbuat, ungkapan kerinduan kepada Allah, atau manifestasi rasa syukur atas nikmat-Nya. Air mata adalah bahasa hati. Ia bisa berbicara lebih lantang daripada kata-kata. Mengingatkan diri akan dosa.
Namun, bagaimana dengan pingsan? Apakah pingsan bisa dianggap sebagai ekspresi yang wajar dari rasa takut kepada Allah? Di sinilah kita perlu berhati-hati. Pingsan bisa disebabkan oleh berbagai faktor, baik fisik maupun psikologis. Kondisi medis tertentu, kelelahan ekstrem, atau tekanan emosional yang berlebihan bisa memicu pingsan. Oleh karena itu, kita tidak bisa serta-merta mengklaim bahwa setiap orang yang pingsan saat mendengar Al-Qur’an pasti sedang berada di puncak kekhusyukan.
Bisa jadi, pingsan itu adalah respons tubuh terhadap stimulus yang kuat. Mungkin orang tersebut memiliki trauma masa lalu yang terkait dengan Al-Qur’an, atau mungkin ia sedang mengalami tekanan batin yang sangat berat. Dalam kasus seperti ini, pingsan bukanlah tanda keimanan, melainkan sinyal bahwa ia membutuhkan bantuan medis atau psikologis. Kesadaran adalah kunci.
Kita perlu mengedepankan akal sehat dan kebijaksanaan dalam menilai fenomena ini. Jangan terburu-buru menghakimi atau mengkultuskan seseorang hanya karena ia pingsan saat mendengar Al-Qur’an. Sebaliknya, berikanlah dukungan dan bantuan yang dibutuhkan. Ingatlah bahwa Islam mengajarkan kita untuk bersikap seimbang dalam segala hal. Tidak berlebihan, tidak pula meremehkan. Mengakui ada batasan.
Lalu, bagaimana seharusnya kita mengekspresikan rasa takut kepada Allah? Al-Qur’an memberikan petunjuk yang jelas:
Sesungguhnya orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang apabila disebut nama Allah gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya bertambahlah iman mereka, dan kepada Tuhanlah mereka bertawakal. (QS. Al-Anfal: 2)
Ayat ini menjelaskan bahwa ciri orang beriman adalah hatinya bergetar ketika nama Allah disebut dan imannya bertambah ketika Al-Qur’an dibacakan. Getaran hati ini bukanlah getaran fisik yang menyebabkan pingsan, melainkan getaran spiritual yang memicu kesadaran, penyesalan, dan keinginan untuk mendekatkan diri kepada Allah. Sebuah perubahan.
Jadi, alih-alih fokus pada fenomena pingsan, mari kita fokus pada upaya untuk menghidupkan hati kita dengan Al-Qur’an. Bacalah Al-Qur’an dengan tadabbur, renungkan maknanya, dan amalkan dalam kehidupan sehari-hari. Biarkan Al-Qur’an menyentuh hati kita, mengubah perilaku kita, dan membawa kita lebih dekat kepada Allah. Itu lebih utama.
Rasa takut kepada Allah adalah anugerah. Ia adalah kompas yang menuntun kita menuju jalan yang lurus. Jangan biarkan rasa takut ini berubah menjadi sesuatu yang berlebihan atau tidak rasional. Kendalikan emosi. Jadikan ia sebagai motivasi untuk menjadi hamba yang lebih baik. Sadarilah kehadiran Allah dalam setiap aspek kehidupan kita. Insya Allah, kita akan selamat di dunia dan akhirat.
Daftar Referensi
Fadha’il Al-Qur’an, Abu Ubaid Al-Qasim bin Salam
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd. Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Pernahkah Anda merasakan kehampaan itu? Sebuah kekosongan dingin yang merayap di sudut memori, di sebuah ruang di mana dulu bersemayam lantunan merdu ayat-ayat suci. Dulu, surah itu begitu lekat di lisan, getarannya terasa hingga ke ulu hati, menjadi teman dalam sunyinya malam dan penyejuk di tengah riuhnya siang. Anda bangga. Anda bersyukur. Cahaya itu terasa begitu benderang di dalam dada, sebuah anugerah tak ternilai yang Anda kira akan abadi selamanya.
Lalu, hening.
Kesibukan datang menyergap laksana badai. Prioritas duniawi berbaris rapi menuntut perhatian, mendorong mushaf yang dulu selalu di pelukan kini tergeletak di rak paling atas. Debu tipis mulai menyelimutinya. Gema ayat yang dulu fasih kini terbata-bata, lalu hilang ditelan hiruk pikuk cicilan, tenggat waktu pekerjaan, dan obrolan-obrolan kosong yang tak berkesudahan. Anda menenangkan diri, “Nanti saja, masih ada waktu.” Padahal, waktu tak pernah menunggu, dan amanah agung itu perlahan tapi pasti, terlepas dari genggaman jiwa Anda.
Ini bukan sekadar perkara lupa. Ini adalah kisah tentang sebuah pengabaian. Sebuah kelalaian terhadap nikmat terbesar yang pernah Allah titipkan langsung ke dalam qolbu kita. Kita mungkin merasa ini hal sepele, manusiawi. Namun, Rasulullah ﷺ, dengan cinta dan peringatan yang tulus, pernah diperlihatkan sebuah pemandangan yang seharusnya membuat jantung setiap penghafal Al-Qur’an bergetar hebat.
“Telah ditampakkan kepadaku pahala-pahala umatku, hingga (pahala) kotoran kecil yang dikeluarkan seseorang dari masjid. Dan ditampakkan pula kepadaku dosa-dosa umatku, maka aku tidak melihat dosa yang lebih besar daripada satu ayat atau satu surah dari Kitabullah yang telah diberikan kepada seseorang, lalu ia melupakannya.” (Diriwayatkan dari Anas bin Malik RA)
Mari kita resapi kalimat itu. Bukan sekadar “dosa besar”, tetapi “tidak melihat dosa yang lebih besar”. Pikirkan sejenak. Dosa apa yang terlintas di benak kita saat mendengar kata ‘dosa besar’? Mungkin syirik, membunuh, berzina, riba. Namun dalam hadits ini, Rasulullah ﷺ menempatkan dosa melupakan Al-Qur’an pada tingkatan yang begitu mengerikan. Mengapa? Karena melupakan Al-Qur’an bukanlah tindakan pasif. Ia adalah akibat dari sebuah pilihan. Pilihan untuk lebih mencintai dunia. Pilihan untuk tidak lagi menganggap Kalamullah sebagai prioritas. Ia adalah tanda berpalingnya seorang hamba dari Sumber Cahaya yang pernah menerangi hidupnya.
Ayat-ayat itu tidak benar-benar pergi. Mereka hanya tertimbun. Terkubur di bawah tumpukan kelalaian kita. Cahayanya meredup karena kita berhenti menyalakan lentera muroja’ah. Keakrabannya memudar karena kita lebih sering bercengkrama dengan layar gawai daripada dengan lembaran mushaf. Ini adalah dosa pengkhianatan terhadap amanah. Allah memilih kita di antara miliaran manusia untuk menyimpan firman-Nya di dalam dada, namun kita justru membiarkannya terlantar.
Gemuruh di dada Anda saat membaca ini adalah pertanda baik. Rasa sesak dan bersalah itu adalah bisikan dari iman yang masih tersisa. Mungkin sekarang Anda bertanya, “Lalu bagaimana nasibku? Apakah semua sudah terlambat?”
Jangan berputus asa. Pintu ampunan Allah jauh lebih luas dari kelalaian kita. Justru rasa sesal inilah titik balik yang Allah nantikan. Allah tidak ingin kita hancur dalam penyesalan, Dia ingin kita kembali dalam pelukan rahmat-Nya. Dosa ini memang besar, namun rahmat Allah Maha Besar. Perhatikanlah panggilan-Nya yang penuh kasih sayang:
“Katakanlah: ‘Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah. Sesungguhnya Allah mengampuni dosa-dosa semuanya. Sesungguhnya Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.'” (QS. Az-Zumar: 53)
Solusinya bukan sekadar membuka jadwal baru untuk muroja’ah. Bukan. Solusi sejatinya adalah memperbaiki kembali *hubungan* kita dengan Al-Qur’an. Kembalikan niat awal Anda saat pertama kali berjuang menghafal. Ingat kembali manisnya tangisan saat berhasil menuntaskan satu halaman, satu surah. Itu bukan karena Anda hebat, tapi karena Allah yang memudahkan. Maka, kembalilah kepada-Nya dengan penuh kerendahan hati.
Perlakukan Al-Qur’an bukan sebagai beban hafalan, tapi sebagai sahabat sejati. Ajak ia bicara dalam shalat Anda. Baca ayat-ayat yang pernah Anda hafal, meskipun terbata-bata. Biarkan lisan Anda kembali basah oleh nama-Nya. Biarkan hati Anda kembali bergetar oleh janji dan ancaman-Nya. Proses mengingat kembali hafalan yang hilang adalah sebuah bentuk taubat yang paling indah. Setiap huruf yang berhasil Anda panggil kembali dari lorong memori adalah langkah Anda mendekat kepada ampunan-Nya.
Ambil kembali mushaf itu. Sentuh sampulnya. Buka halamannya. Hirup aromanya yang khas. Mungkin ada sedikit debu, tapi janji kami, Cahaya di dalamnya tidak pernah padam sekejap pun. Ia hanya menanti Anda, sang pemilik amanah, untuk kembali menyalakannya dengan tekad dan air mata penyesalan.
Pulanglah.
Daftar Referensi
Abu ‘Ubaid Al-Qasim bin Sallam. Fadha’il Al-Qur’an wa Ma’alimuhu wa Adabuhu.
Al-Qur’an Al-Karim.
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd. Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Rantai Emas yang Tak Pernah Putus: Sebuah Panggilan Menuju Kemuliaan
Coba pejamkan mata sejenak. Rasakan gemuruh waktu yang membentang lebih dari seribu empat ratus tahun. Dengarkan sebuah bisikan suci, sebuah kalimat mulia yang diucapkan dari lisan paling agung, lalu berjalan dari hati ke hati, dari telinga ke telinga, melintasi gurun, menyeberangi lautan, melewati generasi demi generasi. Itulah yang baru saja kita baca. Bukan sekadar teks, melainkan denyut nadi sejarah keilmuan Islam. Sebuah rantai sanad yang kokoh, di mana setiap nama—Abu Zur’ah, Abu Manshur, Abu ‘Ubaid, hingga Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu—adalah mata rantai emas yang menjaga sebuah wasiat paling berharga.
Wasiat itu sampai kepada kita hari ini, jernih dan tak berubah.
“Sesungguhnya orang yang paling utama di antara kalian adalah yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya.” (Diriwayatkan dari Utsman bin Affan radhiyallahu ‘anhu)
Lalu sebuah suara kecil berbisik di dalam dada. Mungkin suara Anda, mungkin juga suara saya. “Ah, itu kan untuk para ulama. Untuk mereka yang lidahnya fasih, yang waktunya luang, yang hatinya suci.” Kita merasakan getaran kebenaran dari hadits ini, namun di saat yang sama, kita membangun sebuah dinding tak kasat mata antara diri kita dan kemuliaan itu. Dinding yang terbuat dari alasan kesibukan, perasaan tidak pantas, atau ketakutan bahwa kita sudah terlalu tua untuk memulai. Kita kagum pada rantai emas itu, tapi kita menempatkan diri hanya sebagai penonton, bukan sebagai calon penerusnya.
Kita menunda.
Padahal, coba kita bedah kalimat Rasulullah ﷺ dengan hati yang telanjang. Beliau tidak mengatakan, “Orang terbaik adalah yang telah hafal 30 juz dan menguasai tujuh qira’at.” Beliau juga tidak bersabda, “Orang terbaik adalah yang sudah sempurna amalnya lalu mengajarkan Al-Qur’an.” Beliau menggunakan dua kata kerja yang menakjubkan: ta’allama (belajar) dan ‘allama (mengajarkan). Keduanya adalah kata kerja aktif. Keduanya adalah tentang proses, bukan hasil akhir. Kebaikan tertinggi itu tersemat pada *perjuangan* untuk belajar, pada *keberanian* untuk memulai, pada *kerendahan hati* untuk terus-menerus berada dalam proses menjadi lebih baik. Bahkan jika yang kita pelajari hari ini hanya satu huruf, atau yang kita ajarkan pada anak kita hanya cara melafalkan Al-Fatihah dengan benar. Itu sudah termasuk di dalamnya.
Di sinilah letak kesalahpahaman terbesar kita. Kita mengira Al-Qur’an adalah sebuah puncak gunung yang harus kita daki dalam keadaan prima. Padahal, Al-Qur’an adalah bekal dan obat untuk perjalanan itu sendiri. Hati yang merasa kotor, jiwa yang merasa lelah oleh dunia, pikiran yang merasa tumpul—justru merekalah yang paling membutuhkan Al-Qur’an. Ia bukan syarat, ia adalah solusi.
“Hai manusia, sesungguhnya telah datang kepadamu pelajaran dari Tuhanmu dan penyembuh bagi penyakit-penyakit (yang berada) dalam dada dan petunjuk serta rahmat bagi orang-orang yang beriman.” (QS. Yunus: 57)
Lihatlah, Allah menyebutnya sebagai syifaa’un limaa fis shuduur, penyembuh untuk apa yang ada di dalam dada. Penyakit ‘merasa tidak pantas’, penyakit ‘malas’, penyakit ‘menunda-nunda’, semua itu ada di dalam dada. Dan obatnya telah tersedia. Bagaimana mungkin kita menolak resep dari Sang Pencipta Hati, dengan alasan hati kita sedang sakit? Justru karena sakitlah kita harus segera meminum obatnya.
Kembalilah sejenak pada rantai sanad yang panjang tadi. Setiap nama di dalamnya adalah seorang pejuang. Mereka bukan manusia tanpa kesibukan. Mereka punya keluarga, perniagaan, dan urusan duniawi. Namun, di tengah semua itu, mereka memilih untuk mengalokasikan waktu terbaik mereka, energi terbaik mereka, untuk menjadi jembatan bagi firman Allah. Mereka mengambil obor dari generasi sebelumnya, menjaganya agar tidak padam, lalu menyerahkannya pada generasi sesudahnya dengan amanah penuh. Mereka tidak menunggu untuk menjadi sempurna. Mereka menjadi mulia justru karena proses belajar dan mengajar Al-Qur’an itu sendiri.
Maka, panggilan ini sejatinya untuk kita semua. Untuk seorang eksekutif muda yang sibuk di tengah rapat, yang bisa menyisihkan 15 menit sebelum Subuh untuk mengulang hafalannya. Untuk seorang ibu rumah tangga yang lelah mengurus anak, yang membisikkan ayat-ayat pendek di telinga buah hatinya sebagai pengantar tidur. Untuk seorang pensiunan yang merasa ingatannya mulai melemah, yang dengan terbata-bata mengeja setiap huruf di hadapan guru ngajinya. Kalian semua, kita semua, sedang menapaki jalan kemuliaan itu. Jalan menjadi ‘sebaik-baik manusia’.
Jangan lagi menjadi penonton. Rantai emas itu belum putus. Ia sampai di hadapan kita, dan kini giliran kita untuk menyambungnya. Ambil mushaf itu. Buka lembarannya yang mungkin sudah sedikit berdebu. Rasakan dinginnya kertas di ujung jari Anda. Hirup aromanya. Mulailah. Satu ayat. Satu baris. Satu huruf. Jadilah mata rantai berikutnya dalam barisan para kekasih Allah.
Daftar Referensi
Al-Qasim bin Sallam, Abu ‘Ubaid. Fadha’il Al-Qur’an.
Al-Qur’an Al-Karim.
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd. Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Hening. Ayat terakhir telah dilantunkan. Surah An-Nas selesai. Lalu apa? Bagi sebagian dari kita, mungkin hanya helaan napas lega. Satu tugas rampung. Satu target tercapai. Mushaf ditutup dengan lembut, diletakkan kembali di rak tertinggi. Selesai.
Cuma itu.
Kita kembali pada riuh rendahnya dunia. Pada bising notifikasi yang tak pernah jeda. Pada daftar pekerjaan yang menuntut untuk segera dicentang. Momen sakral itu berlalu begitu saja, nyaris tanpa bekas di jiwa, seperti embun yang tersapu terik pertama sang surya. Kita merasa telah menyelesaikan, padahal mungkin kita baru saja melewatkan sesuatu yang paling berharga.
Tunggu dulu. Renungkan sejenak.
Mari kita melintasi lorong waktu, mengunjungi sebuah majelis yang cahayanya menembus zaman. Di sana, duduk para Tabi’in, generasi terbaik setelah para Sahabat. Ada Mujahid, ‘Abdah bin Abi Lubabah, dan murid-murid lainnya. Mereka tidak sekadar membaca. Mereka sedang ya’ridhunal mashahif; menyetorkan, memverifikasi, memastikan setiap huruf, setiap harakat, terpatri sempurna dalam dada dan lisan mereka. Sebuah proses yang menuntut kesungguhan luar biasa.
Lalu tibalah hari itu. Hari penutup. Hari di mana perjalanan panjang mereka akan mencapai puncaknya. Apa yang mereka lakukan? Mereka tidak merayakannya dalam sunyi. Tidak menyimpannya sebagai pencapaian pribadi. Justru, mereka mengutus seseorang untuk memanggil Al-Hakam bin ‘Utaybah dan Salamah. Pesan mereka sederhana, namun getarannya terasa hingga ke hati kita hari ini:
“Sesungguhnya kami sedang memeriksa (hafalan/bacaan) mushaf-mushaf kami. Ketika kami hendak mengkhatamkannya, kami ingin kalian berdua ikut menyaksikannya. Karena dahulu dikatakan: ‘Apabila Al-Qur’an dikhatamkan, maka rahmat akan turun di penghujungnya, atau rahmat akan hadir di penghujungnya’.” (Riwayat Abu ‘Ubaid dalam Fadhailul Qur’an)
Subhanallah. Ini bukan sekadar tradisi. Ini adalah ilmu, keyakinan, dan kerinduan yang diwariskan. Mereka mengundang saksi bukan untuk pamer pencapaian. Bukan untuk mencari validasi. Mereka memanggil sahabat-sahabat mereka untuk satu alasan mulia: untuk bersama-sama menjemput Rahmat Allah yang turun.
Rahmat. Kata yang begitu sering kita dengar, namun mungkin jarang kita rasakan kedalamannya. Rahmat di penghujung khatam Al-Qur’an bukanlah sekadar perasaan bahagia. Bukan. Ia adalah sakinah yang menentramkan jiwa yang gundah. Ia adalah kehadiran para malaikat yang turut mengaminkan setiap bait doa yang terpanjat. Ia adalah ampunan yang menghapus debu-debu dosa dari lembaran hidup. Ia adalah tatapan cinta dari Ar-Rahman, Sang Pemilik Kalam itu sendiri.
Momen khatam adalah saat di mana seorang hamba, setelah berlelah-lelah mengarungi samudra firman-Nya, akhirnya tiba di pantai penutup. Di titik itulah, Allah bentangkan karpet kemuliaan-Nya. Allah curahkan kasih sayang-Nya sebagai upah atas kesabaran dan kesungguhan. Al-Qur’an itu sendiri adalah rahmat yang tercurah.
“Dan Kami turunkan dari Al-Qur’an (sesuatu) yang menjadi penawar dan rahmat bagi orang yang beriman, sedangkan bagi orang yang zalim (Al-Qur’an itu) hanya akan menambah kerugian.” (QS. Al-Isra’: 82)
Lalu bagaimana dengan kita, para pejuang di era digital yang waktunya terasa begitu sempit? Bagaimana kita bisa merebut kembali momen berharga ini? Bagaimana kita bisa merasakan tetesan rahmat yang sama seperti yang dirindukan para salaf?
Jawabannya ada pada kesadaran dan niat. Perlakukan momen khatam Al-Qur’an bukan sebagai akhir dari sebuah tugas, melainkan sebagai gerbang mustajabnya doa. Jangan biarkan ia berlalu dalam kesendirian yang hampa.
Jika Anda akan mengkhatamkan bacaan atau hafalan Anda, berhentilah sejenak. Ambil waktu khusus. Mungkin setelah shalat, di keheningan malam, atau di waktu dhuha yang syahdu. Ajaklah pasangan Anda, anak-anak Anda, atau bahkan sahabat terdekat Anda untuk duduk bersama. Bukan untuk seremoni yang megah, tapi untuk sebuah majelis kecil yang khusyuk.
Katakan pada mereka, “Hari ini, dengan izin Allah, saya akan menyelesaikan perjalanan saya bersama Al-Qur’an. Mari duduk bersama, saksikanlah, dan mari kita berdoa. Sebab di momen ini, rahmat Allah begitu dekat.”
Saat ayat terakhir dilantunkan, jangan terburu-buru menutup mushaf. Angkatlah kedua tangan Anda. Itulah saatnya menumpahkan segala hajat. Segala resah. Segala harapan. Doa di saat khatam Al-Qur’an adalah doa yang didengar. Mintalah kebaikan dunia, dan lebih penting lagi, kebaikan akhirat. Mintalah agar Al-Qur’an menjadi sahabat di kubur dan syafaat di hari kiamat.
Satu khatam bukanlah garis finis. Ia adalah titik recharge, tempat kita mengisi kembali bejana ruhani kita dengan rahmat ilahi. Dari surah An-Nas, kita rindu untuk segera kembali ke pelukan Al-Fatihah, memulai lagi perjalanan cinta yang takkan pernah usai.
Karena rahmat itu nyata. Ia turun dan menanti untuk dijemput oleh hati-hati yang merindu.
Daftar Referensi
الكتاب: فضائل القرآن للقاسم بن سلام
المؤلف: أبو عُبيد القاسم بن سلاّم بن عبد الله الهروي البغدادي (ت ٢٢٤ هـ)
تحقيق: مروان العطية [ت ١٤٤٤ هـ]- محسن خرابة [ت ١٤٤٠ هـ]- وفاء تقي الدين [توفيتْ ١٤٢٨ هـ]
الناشر: دار ابن كثير (دمشق – بيروت)
الطبعة: الأولى، ١٤١٥ هـ -١٩٩٥ م
[ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
عدد الصفحات: ٤٠١
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd. Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
