Pernahkah kita merasakan satu titik kekosongan saat berinteraksi dengan Al-Qur’an? Ayat-ayat tentang surga tak lagi menumbuhkan rindu, dan ancaman neraka seolah tak menggetarkan jiwa. Jika iya, mungkin kita sedang mengalami apa yang dirisaukan oleh sahabat terbaik Rasulullah ﷺ, Abu Bakar Ash-Shiddiq. Beliau melihat fenomena yang mengingatkannya pada masa lalu—sebuah masa ketika hati masih begitu lembut dan mudah tersentuh oleh Kalam Ilahi. Ini menggarisbawahi pentingnya menangis saat membaca Al-Qur’an.
Interaksi dengan Al-Qur’an sejatinya adalah sebuah dialog jiwa. Bukan sekadar lisan yang bergerak atau mata yang memandang, melainkan hati yang bergetar, merespons, dan terhanyut dalam setiap pesannya. Air mata yang tumpah saat membacanya bukanlah tanda kelemahan, melainkan bukti kehidupan dan kelembutan sebuah hati yang terhubung dengan Penciptanya.
Lirih Kerinduan dari Lisan Abu Bakar
Imam Abu ‘Ubayd al-Qasim ibn Sallam dalam kitabnya yang monumental, Fadhail al-Qur’an, merekam sebuah momen yang sangat menyentuh. Sebuah momen yang menjadi cermin bagi kita hari ini. Diriwayatkan bahwa suatu ketika di masa kekhalifahan Abu Bakar, datanglah serombongan delegasi dari Yaman.
Ketika mereka mendengarkan lantunan ayat-ayat suci Al-Qur’an, seketika itu pula mereka menangis tersedu-sedu. Hati mereka yang lembut tak kuasa menahan getaran dahsyat dari firman Allah. Menyaksikan pemandangan itu, Abu Bakar Ash-Shiddiq pun berucap dengan nada penuh perenungan:
هَكَذَا كُنَّا ثُمَّ قَسَتِ الْقُلُوبُ
“Beginilah kami dahulu, kemudian hati kami pun menjadi keras.” (Diriwayatkan oleh Abu ‘Ubayd dalam Fadhail al-Qur’an)
Ucapan Abu Bakar ini bukanlah keluhan, melainkan sebuah refleksi mendalam dan peringatan halus. Beliau, seorang sahabat yang dijamin masuk surga, merasakan adanya perubahan. Kesibukan mengurus umat, tantangan dakwah, dan perjalanan waktu sedikit banyak bisa membuat hati yang tadinya selembut kapas menjadi lebih kaku. Ini adalah pengingat bahwa kelembutan hati adalah anugerah yang harus terus dijaga dan diperjuangkan, salah satunya dengan menangis karena Al-Qur’an.
Saat Air Mata Tak Lagi Mengalir
Lalu bagaimana jika tangisan itu tak kunjung datang? Bagaimana jika mata ini terasa kering dan hati terasa beku, bahkan ketika membaca ayat-ayat yang paling menggetarkan sekalipun? Rasulullah ﷺ memberikan sebuah solusi yang sarat akan makna perjuangan batin.
Dalam sebuah riwayat, beliau memberikan sebuah motivasi agung:
إِنِّي قَارِئٌ عَلَيْكُمْ سُورَةً، فَمَنْ بَكَى فَلَهُ الْجَنَّةَ. فَقَرَأَهَا، فَلَمْ يَبْكِ أَحَدٌ، ثُمَّ أَعَادَ الثَّانِيَةَ ثُمَّ الثَّالِثَةَ فَقَالَ: «ابْكُوا، فَإِنْ لَمْ تَبْكُوا فَتَبَاكَوْا»
“Sesungguhnya aku akan membacakan sebuah surah kepada kalian, barangsiapa menangis, maka baginya surga.” Lalu beliau pun membacanya, namun tidak ada seorang pun yang menangis. Beliau mengulanginya untuk kedua dan ketiga kali, lalu bersabda: “Menangislah, dan jika kalian tidak bisa menangis, maka paksakanlah diri untuk menangis (tabaakaw).” (Diriwayatkan oleh Abu ‘Ubayd dalam Fadhail al-Qur’an)
Makna di Balik ‘Memaksakan Diri untuk Menangis’
Perintah “tabaakaw” atau ‘memaksakan diri untuk menangis’ bukanlah anjuran untuk berpura-pura atau melakukan kemunafikan. Sama sekali bukan. Ini adalah sebuah terapi jiwa. Ia adalah sebuah bentuk mujahadah—perjuangan melawan kerasnya hati.
- Sebuah Usaha Sadar: Ini adalah upaya kita untuk mengatakan pada diri sendiri, “Wahai jiwa, mengapa engkau tidak tersentuh? Ayat ini sedang berbicara kepadamu!”
- Latihan Kepekaan: Dengan berusaha meresapi makna dan menghadirkan suasana seolah-olah kita menjadi objek dari ayat tersebut, kita sedang melatih kembali kepekaan batin yang mungkin telah tumpul.
- Gerbang Menuju Ketulusan: Sering kali, usaha untuk menghadirkan kekhusyukan inilah yang justru menjadi pintu pembuka bagi Allah untuk menurunkan rahmat-Nya, hingga air mata yang tulus pun mengalir dengan sendirinya.
Maka, memahami pentingnya menangis saat membaca Al-Qur’an adalah langkah awal untuk mengevaluasi kondisi spiritual kita. Apakah hati kita masih selembut hati para sahabat di masa awal, ataukah ia mulai mengeras seiring berjalannya waktu?
Merindukan Kembali Getaran Jiwa
Air mata yang lahir dari perenungan Al-Qur’an adalah tanda bahwa ruh kita masih hidup dan sehat. Ia adalah pembersih dosa, pelembut hati yang keras, dan penyubur keimanan yang kering. Jangan pernah meremehkan setetes air mata yang jatuh karena takut atau rindu kepada Allah.
Maka, jangan biarkan hati kita membatu dalam kesibukan dunia. Mari kita kembali merindukan getaran itu, mencari kembali air mata yang tulus saat berduaan dengan firman-Nya. Membaca Al-Qur’an bukan sekadar mengejar target hafalan, tetapi sebuah perjalanan untuk melembutkan jiwa. Jika Anda merindukan bimbingan yang dapat membantu menghidupkan kembali hati bersama Al-Qur’an, Qur’an Learning Center Yogyakarta siap menjadi sahabat perjalanan spiritual Anda.
Daftar Referensi
- Abū ‘Ubayd al-Qāsim ibn Sallām. Faḍā’il al-Qur’ān. Bāb Mā Yustaḥabbu li Qāri’ al-Qur’ān min al-Bukā’ ‘inda al-Qirā’ah.
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd.
Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an
Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran Executive Tahfizh:
Website: kunjungi halaman ini
WhatsApp: +6281224003100
