Al-Qur’an diturunkan bukan sekadar sebagai rangkaian huruf tanpa makna, melainkan sebagai petunjuk agung yang membedakan hak dan batil, cahaya yang menerangi kegelapan jiwa. Namun, pernahkah kita berhenti sejenak untuk merenungi, untuk siapa dan untuk apa interaksi kita dengan Al-Qur’an selama ini? Sungguh, ada sebuah persimpangan krusial antara menjadikannya sebagai jalan menuju Allah dan menjadikannya alat untuk meraih gemerlap dunia. Di sinilah letak salah satu ujian terbesar bagi para penghafal dan pengkaji Kitabullah.
Menghafal Huruf, Mengabaikan Batasan
Imam al-Ajurri dalam kitabnya, Mukhtasar Akhlaq Hamalat al-Qur’an, memberikan sebuah gambaran yang tajam mengenai mereka yang menjadikan Al-Qur’an sebagai kendaraan dunia. Ciri pertama yang paling menonjol adalah menjadi seorang yang “haafizhan li hurufihi, mudhayyi’an li hududihi,”—begitu fasih menjaga huruf-huruf Al-Qur’an, tetapi pada saat yang sama begitu lalai dalam menjaga batasan-batasan hukum-Nya. Lidahnya basah oleh lantunan ayat, namun perilakunya kering dari cerminan adab Al-Qur’an.
Ini adalah sebuah ironi yang menyakitkan. Al-Qur’an yang seharusnya melembutkan hati, justru menjadi pemoles citra diri. Ayat-ayat yang semestinya menjadi pengingat akan kerendahan diri di hadapan Sang Pencipta, malah menjadi bahan bakar kesombongan dan keangkuhan. Mereka merasa lebih tinggi dari yang lain hanya karena hafalan atau keindahan suara, lupa bahwa ilmu sejati adalah yang melahirkan rasa takut (khasyyah) kepada Allah.
Mengenali Gejala: Tanda-Tanda Bahaya Membaca Al-Quran untuk Tujuan Duniawi
Ketika niat telah berbelok dari mengharap ridha Allah menjadi mengejar pengakuan manusia atau materi, serangkaian perilaku negatif akan mulai tampak. Memahami gejala ini adalah langkah pertama untuk introspeksi dan perbaikan diri. Sangat penting bagi kita untuk waspada terhadap bahaya membaca Al-Quran untuk tujuan duniawi agar perjalanan spiritual kita tidak sia-sia.
Al-Qur’an sebagai Alat Transaksi
Salah satu gejala yang paling kentara adalah ketika Al-Qur’an diposisikan sebagai “barang dagangan”. Interaksi dengannya tidak lagi murni sebagai ibadah, melainkan sebagai alat untuk mendekati orang-orang kaya, mencari muka di hadapan para penguasa, dan menggunakannya untuk mempermudah urusan duniawi. Mereka akan sangat memuliakan kalangan berharta, namun di sisi lain, merendahkan kaum fakir miskin. Waktu, tenaga, dan suara indahnya lebih mudah dicurahkan untuk majelis yang dihadiri oleh para “abna’ ad-dunya” (putra-putra dunia), dengan harapan ada imbalan materi atau sosial yang bisa didapat.
Standar Ganda dalam Mengajar dan Berinteraksi
Perilaku ini semakin jelas terlihat dalam cara mereka berinteraksi. Jika yang belajar adalah orang kaya, mereka akan bersikap begitu lembut, sabar, dan penuh perhatian, didasari oleh keinginan tersembunyi akan keuntungan duniawi. Sebaliknya, jika yang datang adalah seorang miskin yang tulus ingin belajar, mereka akan bersikap keras, kasar, bahkan menghardik. Mengapa? Karena dari si miskin, tidak ada gemerlap dunia yang bisa diharapkan. Sungguh ini adalah manifestasi nyata dari bahaya membaca Al-Quran untuk tujuan duniawi, di mana nilai seorang manusia diukur dari status ekonominya, bukan dari ketakwaannya.
Bahkan dalam urusan ibadah seperti memimpin shalat. Mereka akan bersemangat jika diminta mengimami para pembesar atau orang kaya, namun merasa berat dan enggan jika permintaan itu datang dari jamaah yang sederhana. Di mana pun ada potensi dunia, di sanalah mereka akan berada. Inilah potret yang digambarkan oleh Imam al-Ajurri, sebuah cermin yang harus kita gunakan untuk memeriksa kemurnian hati kita sendiri.
Dalil sebagai Pengingat Keras
Allah Subhanahu wa Ta’ala telah mengingatkan dengan tegas tentang pentingnya meluruskan niat dalam setiap amalan. Ibadah yang tercampuri oleh keinginan selain-Nya akan menjadi debu yang beterbangan.
فَمَنْ كَانَ يَرْجُوْا لِقَاۤءَ رَبِّهٖ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَّلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهٖٓ اَحَدًا
“Maka barangsiapa mengharap pertemuan dengan Tuhannya, maka hendaklah dia mengerjakan kebajikan dan janganlah dia mempersekutukan dengan sesuatu pun dalam beribadah kepada Tuhannya.” (Q.S. Al-Kahf: 110).
Ancaman bagi mereka yang beramal bukan karena Allah juga tergambar jelas dalam sebuah hadits panjang yang menciutkan nyali. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menyebutkan bahwa salah satu golongan pertama yang akan diadili dan dilemparkan ke neraka adalah seorang yang membaca Al-Qur’an agar disebut sebagai ‘Qari’.
…وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ…
“…dan seseorang yang mempelajari ilmu, mengajarkannya, dan membaca Al-Qur’an. Ia didatangkan, lalu diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya, dan ia pun mengakuinya. Allah bertanya: ‘Apa yang telah engkau lakukan dengan nikmat itu?’ Ia menjawab: ‘Aku mempelajari ilmu, mengajarkannya, dan membaca Al-Qur’an karena Engkau.’ Allah berfirman: ‘Engkau dusta! Engkau mempelajari ilmu agar disebut ‘alim’ (orang berilmu) dan membaca Al-Qur’an agar disebut ‘qari’ (pembaca Al-Qur’an), dan semua itu telah dikatakan (engkau dapatkan di dunia).’ Kemudian diperintahkan agar ia diseret di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka…” (H.R. Muslim).
Meluruskan Kembali Kompas Hati
Peringatan dari Imam al-Ajurri dan dalil-dalil di atas bukanlah untuk membuat kita berputus asa, melainkan untuk menjadi alarm pengingat. Ini adalah ajakan untuk terus-menerus memeriksa dan memperbarui niat kita. Setiap kali kita membuka mushaf, setiap kali kita mengajar, setiap kali kita melantunkan ayat-ayat-Nya, mari bertanya pada diri sendiri: “Untuk siapa semua ini aku lakukan?”. Menyadari bahaya membaca Al-Quran untuk tujuan duniawi adalah langkah awal menuju keikhlasan yang murni.
Jadikanlah Al-Qur’an sebagai sahabat yang menasihati kita di kala lalai, sebagai cahaya yang membimbing di kala bimbang, dan sebagai penyembuh bagi penyakit hati seperti kesombongan dan cinta dunia. Biarlah kemuliaan yang kita cari adalah kemuliaan di sisi Allah, bukan sanjungan dari makhluk-Nya. Karena kemuliaan sejati tidak terletak pada seberapa banyak pujian yang kita terima, tetapi pada seberapa dalam Al-Qur’an mengubah diri kita menjadi hamba yang lebih baik.
Perjalanan menghafal dan mengamalkan Al-Qur’an adalah perjalanan seumur hidup untuk memurnikan niat. Semoga Allah melindungi kita dari bahaya membaca Al-Quran untuk tujuan duniawi dan membimbing kita untuk menjadi ahlul Qur’an yang sejati, yang hidupnya adalah cerminan dari keagungan firman-Nya.
Jika kita merindukan sebuah lingkungan belajar yang tidak hanya fokus pada teknik menghafal, tetapi juga pada pembinaan adab dan pelurusan niat, maka inilah saatnya untuk mengambil langkah. Bergabunglah bersama kami di Qur’an Learning Center Yogyakarta, tempat kita bersama-sama berjuang menjadikan Al-Qur’an sebagai poros kehidupan, bukan sekadar hiasan lisan.
Daftar Referensi
- Al-Qur’an, Surah Al-Kahf: 110
- Shahih Muslim, Kitab Al-Imarah, Bab Man Qatala Lir Riya’ was Sum’ah Istahaqqa An Nar, No. 1905
- Al-Ajurri, Abu Bakar Muhammad bin al-Husain. Mukhtasar Akhlaq Hamalat al-Qur’an. Dār Ibn al-Jawzī.
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd.
Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an
Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran Executive Tahfizh:
kunjungi halaman ini
WhatsApp +6281224003100
