Ada sebuah mahkota tak terlihat yang mulai kita rasakan tersemat di kepala saat ayat-ayat Al-Qur’an mulai terpatri di dalam dada. Sebuah rasa istimewa, sebuah kebanggaan halus yang membisikkan bahwa kita telah meraih sesuatu yang tidak semua orang mampu raih. Kita merasa lebih dekat dengan Allah, dan barangkali, sedikit lebih mulia di antara manusia. Perasaan ini, pada awalnya, bisa menjadi bahan bakar penyemangat yang luar biasa. Namun, ada sebuah ‘penyakit’ halus yang seringkali mengiringi pencapaian ini, sebuah bisikan yang mampu meruntuhkan bangunan amal kita dari dalam: rasa ‘lebih’ dari yang lain.
Menggeser Sudut Pandang: Dari “Aku Telah Menghafal” menjadi “Allah Telah Memilihku”
Inilah pergeseran cara pandang pertama dan paling fundamental yang harus kita lakukan. Perjuangan kita berbulan-bulan, bahkan bertahun-tahun, untuk menghafal seringkali melahirkan sebuah klaim kepemilikan di dalam hati. “Ini adalah hasil kerja kerasku,” “Ini adalah buah dari kesabaranku.” Tanpa sadar, subjek utamanya adalah ‘aku’.
Padahal, jika kita merenung lebih dalam, bukankah ada jutaan orang di luar sana yang mungkin lebih cerdas, lebih sabar, dan lebih gigih dari kita, namun lisan mereka belum dimudahkan untuk menghafal Kalam-Nya? Mengapa kita? Jawabannya hanya satu: ini bukan tentang kehebatan kita, ini murni tentang pilihan dan karunia-Nya. Menghafal Al-Qur’an bukanlah sebuah piala yang kita menangkan, melainkan sebuah amanah agung yang Dia titipkan. Allah ﷻ berfirman:
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا
“Kemudian Kitab itu Kami wariskan kepada orang-orang yang Kami pilih di antara hamba-hamba Kami…” (QS. Fatir: 32)
Perhatikan kata ‘Kami wariskan’ dan ‘Kami pilih’. Posisi kita di sini adalah sebagai penerima, bukan peraih. Saat kita berhasil menanamkan bingkai berpikir ini, maka setiap kali kita melantunkan ayat yang kita hafal, rasa yang muncul bukanlah kebanggaan, melainkan getaran syukur yang luar biasa. “Ya Allah, terima kasih telah memilihku yang penuh dosa ini untuk menjaga firman-Mu di dalam dadaku.” Dari titik inilah, benih tawadhu’ atau kerendahan hati mulai tumbuh.
Tanda-tanda Bahaya yang Perlu Diwaspadai
Penyakit hati seperti ujub (kagum pada diri sendiri) dan kibr (sombong) datang seperti pencuri di malam hari. Ia menyelinap tanpa suara. Oleh karena itu, kita perlu memasang alarm di dalam diri, mengenali gejala-gejalanya sebelum ia berakar kuat.
Merasa Berat Menerima Koreksi
Ini adalah salah satu tanda paling awal. Ketika seorang teman atau guru mengoreksi bacaan atau hafalan kita, apa reaksi pertama di dalam hati? Apakah kita merasa, “Alhamdulillah, ada yang mengingatkan kesalahanku,” atau justru muncul sedikit rasa kesal, “Padahal aku sudah merasa benar,” atau bahkan berpikir, “Dia memang sengaja mencari-cari kesalahanku.” Hati yang mulai dimasuki benih kesombongan akan merasa terganggu saat ‘kesempurnaannya’ digugat.
Membandingkan Diri dengan Orang Lain
Hati mulai secara otomatis mengukur. Saat bertemu dengan seseorang yang hafalannya di bawah kita, muncul bisikan, “Alhamdulillah, hafalanku lebih banyak darinya.” Sebaliknya, saat bertemu dengan yang hafalannya jauh di atas kita, muncul rasa iri atau bahkan keinginan untuk bersaing secara tidak sehat. Fokusnya bukan lagi pada interaksi dengan Al-Qur’an itu sendiri, melainkan pada posisi kita di ‘peringkat’ para penghafal.
Menanti Pujian dan Penghargaan
Kita menjadi imam shalat dengan bacaan yang kita merdu-merdukan, lalu hati kita menanti-nanti komentar jamaah setelahnya. Kita menyetorkan hafalan di sebuah majelis, dan hati kita berbunga-bunga saat dipuji, namun layu saat tidak ada yang memberi apresiasi. Ketergantungan pada validasi manusia ini adalah indikasi bahwa niat kita telah bergeser. Kita mulai beramal untuk ‘dilihat’, bukan untuk-Nya.
Menjadi Padi yang Semakin Merunduk
Menjadi seorang hafizh yang rendah hati adalah sebuah perjuangan seumur hidup. Ia adalah buah dari latihan ruhani yang terus-menerus. Bagaimana cara kita melatihnya?
Pertama, selalu ingat bahwa setiap ayat yang kita hafal akan menjadi saksi. Saksi yang akan membela kita, atau justru menuntut kita di hadapan Allah. Semakin banyak hafalan kita, semakin besar tanggung jawab kita untuk mengamalkannya. Pikiran ini seharusnya membuat kita lebih takut, bukan lebih sombong. Rasulullah ﷺ telah memberikan peringatan yang sangat keras:
…وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا قَالَ تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ قَالَ كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ
“…dan (didatangkan) seseorang yang belajar ilmu, mengajarkannya, dan membaca Al-Qur’an. Ia didatangkan lalu diperlihatkan kepadanya nikmat-nikmat-Nya, dan ia pun mengakuinya. Allah bertanya, ‘Apa yang telah engkau lakukan dengannya?’ Ia menjawab, ‘Aku belajar ilmu dan mengajarkannya, dan aku membaca Al-Qur’an karena-Mu.’ Allah berfirman, ‘Engkau dusta! Engkau belajar agar disebut orang alim dan engkau membaca Al-Qur’an agar disebut seorang qari’, dan itu semua telah dikatakan (di dunia).’ Kemudian diperintahkan agar ia diseret di atas wajahnya hingga dilemparkan ke dalam neraka.” (HR. Muslim)
Hadits ini seharusnya menjadi pengingat yang senantiasa kita putar ulang di dalam benak. Ia adalah cambuk agar kita terus-menerus memeriksa dan meluruskan niat.
Kedua, bergaullah dengan orang-orang saleh yang lebih berilmu dan lebih mulia akhlaknya. Saat kita duduk di majelis mereka, kita akan merasa betapa kecilnya diri kita, betapa sedikitnya ilmu kita, dan betapa dangkalnya amalan kita. Lingkungan seperti ini adalah obat terbaik bagi hati yang mulai merasa tinggi.
Pada akhirnya, mahkota sejati seorang penghafal Al-Qur’an bukanlah jumlah hafalannya, melainkan akhlak Qur’ani yang terpancar dari dirinya. Dan puncak dari akhlak itu adalah tawadhu’. Sebuah sikap hati yang membuatnya seperti padi, semakin berisi, ia akan semakin merunduk.
Di Qur’an Learning Center Yogyakarta, kami percaya bahwa proses tahfizh adalah perjalanan pembentukan karakter. Kami tidak hanya membimbing lisan untuk menghafal, tetapi juga mengajak hati untuk senantiasa bersyukur dan merendah di hadapan Sang Pemilik Kalam. Mari bergabung dalam sebuah lingkungan yang saling menjaga, bukan hanya hafalan, tetapi juga hati.
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd.
Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an
Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran
kunjungi halaman ini
WhatsApp +6281224003100
