oleh Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd., | Nov 16, 2025 | Artikel
Dalam setiap langkah perjalanan spiritual kita, memahami esensi ajaran agama menjadi sebuah keharusan. Tak hanya sekadar mengetahui, namun lebih jauh, menghayati dan mengaplikasikannya dalam setiap sendi kehidupan. Inilah spirit yang mendorong banyak ulama terdahulu untuk mengumpulkan ‘empat puluh hadits’ sebagai pedoman utama. Bagi kita yang merindukan keberkahan dan tuntunan yang jelas, manfaat memahami empat puluh hadits dasar Islam adalah jembatan menuju ketenangan batin dan keutamaan amal. Keempat puluh hadits ini bukan sekadar kumpulan teks, melainkan inti sari dari petunjuk Nabi Muhammad ﷺ, yang membentuk pilar-pilar penting dalam kehidupan seorang Muslim.
Meresapi Manfaat Memahami Empat Puluh Hadits Dasar Islam
Naluri kita sebagai pencari kebenaran seringkali menuntun pada khazanah ilmu para ulama terdahulu. Mereka, dengan ketekunan dan keikhlasan, telah mewariskan permata-permata berharga dalam bentuk kompilasi hadits. Salah satu tradisi keilmuan yang mulia adalah menghimpun “empat puluh hadits”. Tindakan ini, seperti yang juga disadari oleh para ulama, adalah ikhtiar meneladani para imam dan penghafal Islam yang telah lebih dulu menyemai benih kebaikan. Meskipun ada riwayat tentang keutamaan menghafal empat puluh hadits yang dhaif, namun semangat di baliknya tetaplah terpuji, yakni gairah untuk menyebarkan ilmu.
Namun, dalam panduan ini, kita tidak hanya bersandar pada riwayat tersebut. Lebih dari itu, kita berpegang teguh pada sabda-sabda Rasulullah ﷺ yang sahih, yang menyeru kita untuk menyebarluaskan risalah ilahi. Beliau bersabda:
«لِيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ مِنْكُمُ الغَائِبَ»
Artinya: “Hendaklah orang yang hadir di antara kalian menyampaikan kepada orang yang tidak hadir.”
Dan sabda beliau yang lain, yang menghadirkan harapan akan kemuliaan di hari akhir:
«نَضَّرَ اللَّهُ امْرَأً سَمِعَ مَقَالَتِيَ فَوَعَاهَا، فَأَدَّاهَا كَمَا سَمِعَهَا»
Artinya: “Semoga Allah mencerahkan wajah seseorang yang mendengar perkataanku, lalu ia memahaminya, kemudian ia menyampaikannya sebagaimana yang ia dengar.”
Kedua hadits ini menggarisbawahi urgensi menyampaikan ilmu dan menjadikannya sebuah misi mulia. Dari sinilah manfaat memahami empat puluh hadits dasar Islam menjadi nyata, bukan hanya untuk diri pribadi, tetapi juga untuk keberlangsungan estafet dakwah.
Mengapa Empat Puluh Hadits Menjadi Fondasi Utama?
Para ulama di masa lalu telah mengumpulkan “empat puluh hadits” dengan fokus yang berbeda-beda. Ada yang menghimpunnya dalam ushuluddin (prinsip-prinsip agama), ada yang dalam furu’ (cabang-cabang fiqih), jihad, zuhud, adab, hingga khutbah. Semua upaya itu memiliki tujuan yang mulia dan diridai Allah. Namun, kita melihat bahwa ada kebutuhan yang lebih mendalam, yaitu mengumpulkan empat puluh hadits yang mencakup semua aspek tersebut, dan setiap haditsnya merupakan kaidah agung dari kaidah-kaidah agama.
Para ilmuwan Islam bahkan menggambarkan hadits-hadits ini sebagai poros Islam, atau separuh, bahkan sepertiga dari ajaran Islam itu sendiri. Ini menunjukkan betapa krusialnya hadits-hadits tersebut dalam membentuk pemahaman kita tentang agama secara komprehensif. Keempat puluh hadits yang dimaksud di sini bukanlah sembarang hadits. Kita berkomitmen untuk memilih hadits-hadits yang sahih, yang sebagian besar terdapat dalam Shahih Al-Bukhari dan Shahih Muslim, dua kitab paling kredibel dalam Islam.
Penyajiannya pun tanpa sanad yang panjang, tujuannya agar mudah dihafal, direnungi, dan diamalkan oleh setiap muslim. Keberadaan bab khusus untuk menjelaskan lafazh-lafazh yang samar juga akan semakin memudahkan kita dalam memahami maknanya secara mendalam. Inilah yang menjadikan manfaat memahami empat puluh hadits dasar Islam semakin terasa, tidak hanya sebagai pengetahuan, tetapi juga sebagai panduan hidup yang konkret.
Jalan Perubahan dan Aplikasi Praktis: Wujud Manfaat Memahami Empat Puluh Hadits Dasar Islam
Bagi siapa saja yang mendambakan kebahagiaan di akhirat, mengenal hadits-hadits ini adalah sebuah keharusan. Mengapa demikian? Karena di dalamnya terkandung poin-poin penting yang mengingatkan kita pada segala bentuk ketaatan kepada Allah. Mempelajari dan meresapi hadits-hadits ini akan mengubah pola pikir kita, dari sekadar rutinitas menjadi ibadah yang penuh kesadaran. Setiap hadits akan menjadi lentera yang menerangi jalan, membimbing kita untuk beramal shalih dengan pemahaman yang benar dan niat yang lurus.
Ketika kita memahami hadits tentang niat, misalnya, maka setiap tindakan kita akan dilandasi dengan keikhlasan. Ketika kita memahami hadits tentang pentingnya menjaga lisan, maka perkataan kita akan senantiasa menjadi kebaikan. Begitu seterusnya, setiap hadits akan membuka mata hati kita terhadap hikmah-hikmah agung dan menuntun kita pada praktik-praktik kebaikan yang seringkali terlewatkan. Oleh karena itu, kita perlu berulang kali merenungkan manfaat memahami empat puluh hadits dasar Islam ini, sebab ia akan menjadi peta jalan menuju kehidupan yang lebih bermakna, penuh berkah, dan diridai Allah SWT.
Dengan bergantung sepenuhnya kepada Allah, menyerahkan segala urusan kepada-Nya, dan memohon pertolongan serta penjagaan-Nya, kita yakin akan memperoleh taufik dan perlindungan dalam meniti jalan kebenaran. Segala puji dan nikmat hanyalah milik-Nya.
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd.
Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an
Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran Executive Tahfizh:
kunjungi halaman ini
WhatsApp +6281224003100
Daftar Referensi
- H.R. Bukhari No. 105
- H.R. Muslim No. 1679
- H.R. Tirmidzi No. 2658
- H.R. Ibnu Majah No. 233
oleh Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd., | Nov 16, 2025 | Artikel
Interaksi kita dengan Al-Quran adalah sebuah perjalanan spiritual yang penuh makna, sebuah dialog suci antara hamba dan Rabb-nya. Bukan sekadar membaca huruf demi huruf, namun lebih dari itu, ia adalah upaya menghidupkan hati, membersihkan jiwa, dan mendekatkan diri pada Ilahi. Dalam setiap lantunan ayat, terkandung petunjuk, hikmah, serta cahaya yang mampu menerangi lorong kehidupan yang gelap. Namun, untuk mencapai kedalaman itu, kita memerlukan fondasi yang kokoh, yaitu memahami dan mengamalkan Adab Membaca Al-Quran dengan Ikhlas dan Khusyuk.
Ikhlas, Fondasi Utama Adab Membaca Al-Quran
Langkah pertama dalam menapaki jalan keindahan Al-Quran adalah mengikhlaskan niat. Ikhlas berarti memurnikan segala amal hanya untuk mencari ridha Allah semata, tanpa sedikitpun dicampuri keinginan pujian manusia atau tujuan duniawi lainnya. Ketika kita membuka mushaf, kita harus menyadari bahwa kita sedang bermunajat kepada Allah, memohon petunjuk-Nya, dan meresapi pesan-pesan suci-Nya. Keikhlasan inilah yang menjadi gerbang pembuka keberkahan dan pemahaman yang mendalam terhadap firman-Nya. Tanpa keikhlasan, bacaan kita mungkin hanya akan menjadi deretan huruf yang lewat di lisan tanpa menyentuh sanubari. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda:
إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى
“Sesungguhnya setiap amalan itu tergantung niatnya, dan sesungguhnya setiap orang akan mendapatkan sesuai dengan apa yang ia niatkan.”
Hadits ini menegaskan betapa sentralnya niat dalam setiap ibadah, termasuk membaca Al-Quran. Niat yang tulus akan mengangkat kualitas bacaan kita dari sekadar rutinitas menjadi sebuah ibadah yang bermakna, sebuah bentuk penghambaan yang dicintai Allah Subhanahu wa Ta’ala.
Menghadirkan Allah: Puncak Adab Membaca Al-Quran dengan Ikhlas dan Khusyuk
Setelah niat tulus tertancap kuat, adab selanjutnya adalah menghadirkan perasaan bahwa kita sedang berada di hadapan Allah. Bayangkanlah seolah-olah kita melihat Allah saat membaca Al-Quran. Jika pun belum mampu mencapai tingkatan itu, maka tanamkan keyakinan bahwa Allah Maha Melihat dan Maha Mendengar setiap lantunan ayat yang kita ucapkan. Perasaan ini akan membimbing hati kita menuju kekhusyukan, menjauhkan diri dari kelalaian, dan menumbuhkan rasa takut sekaligus cinta yang mendalam.
Ketika seseorang menyadari bahwa ia sedang bermunajat kepada Sang Pencipta alam semesta, jiwanya akan menjadi lebih tenang, pikirannya lebih fokus, dan lisannya akan berucap dengan penuh penghayatan. Ini adalah esensi dari Adab Membaca Al-Quran dengan Ikhlas dan Khusyuk, di mana dimensi spiritual kita sepenuhnya terhubung dengan Al-Quran. Allah berfirman dalam Al-Quran:
إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ
“Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar terdapat peringatan bagi orang-orang yang mempunyai hati atau yang menggunakan pendengarannya, sedang ia menyaksikannya.” (Q.S. Qaf: 37)
Ayat ini menekankan pentingnya kehadiran hati dan kesadaran penuh saat mendengarkan atau membaca Al-Quran, yang merupakan inti dari khusyuk. Dengan menghadirkan Allah dalam setiap bacaan, kita tidak hanya membaca, tetapi juga merenungi, memahami, dan membiarkan ayat-ayat suci itu meresap ke dalam lubuk hati, mengubah pandangan, dan memotivasi tindakan.
Khusyuk dalam Setiap Ayat
Khusyuk bukanlah sesuatu yang datang dengan sendirinya, melainkan perlu diupayakan. Beberapa cara untuk mencapai khusyuk saat membaca Al-Quran antara lain:
- Memahami Makna: Berusaha memahami terjemahan dan tafsir dari ayat yang dibaca. Bagaimana kita bisa khusyuk jika tidak mengerti apa yang sedang kita baca?
- Merenungkan Pesan: Setelah memahami maknanya, luangkan waktu sejenak untuk merenungkan apa pesan Allah untuk kita melalui ayat tersebut. Adakah perintah, larangan, kabar gembira, atau peringatan?
- Membaca dengan Tartil: Membaca perlahan, tidak tergesa-gesa, sambil menikmati keindahan susunan kata dan irama Al-Quran. Tartil membantu kita meresapi setiap huruf dan makna.
- Mengulang Ayat yang Menyentuh Hati: Jika ada ayat yang sangat menyentuh atau memberikan inspirasi, ulangi beberapa kali untuk lebih meresapi dan mengambil pelajaran darinya.
Kebersihan Lahiriah: Pentingnya Siwak
Adab terhadap Al-Quran tidak hanya terbatas pada aspek spiritual, tetapi juga mencakup kebersihan lahiriah. Salah satu adab fisik yang sangat dianjurkan adalah menggunakan siwak (sikat gigi alami) sebelum membaca Al-Quran. Mengapa demikian? Karena mulut adalah gerbang bagi setiap ucapan yang keluar, termasuk firman Allah yang suci. Dengan membersihkan mulut, kita menunjukkan penghormatan dan kesiapan kita untuk mengucapkan kalamullah yang mulia. Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sangat menganjurkan penggunaan siwak. Beliau bersabda:
السِّوَاكُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَمِ مَرْضَاةٌ لِلرَّبِّ
“Siwak itu membersihkan mulut dan mendatangkan keridhaan Rabb.”
Menggunakan siwak sebelum membaca Al-Quran adalah wujud dari upaya menjaga kesucian lahiriah, sejalan dengan kesucian batiniah yang ingin kita hadirkan. Ini adalah tindakan kecil namun memiliki dampak besar dalam meningkatkan kualitas ibadah kita, menunjukkan keseriusan kita dalam bermunajat kepada Allah dengan sebaik-baiknya adab.
Transformasi Diri Melalui Adab Al-Quran
Menerapkan Adab Membaca Al-Quran dengan Ikhlas dan Khusyuk, serta memperhatikan kebersihan lahiriah, akan membawa kita pada transformasi diri yang luar biasa. Al-Quran bukan lagi sekadar bacaan, tetapi menjadi sumber kehidupan, penuntun akhlak, dan penenang jiwa. Setiap ayatnya akan menjadi cermin untuk kita berkaca, obor yang menerangi jalan, dan penawar bagi segala penyakit hati.
Perjalanan ini membutuhkan kesungguhan dan kesabaran. Namun, buah dari kesungguhan itu adalah kedekatan yang hakiki dengan Allah, pemahaman yang mendalam akan syariat-Nya, dan kehidupan yang penuh berkah. Mari kita jadikan Al-Quran sebagai teman sejati, yang senantiasa kita dekati dengan penuh adab, cinta, dan penghormatan.
Daftar Referensi
- Q.S. Qaf: 37
- H.R. Bukhari No. 1
- H.R. An-Nasa’i No. 5
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd.
Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an
Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran Executive Tahfizh:
kunjungi halaman ini
WhatsApp +6281224003100
oleh Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd., | Nov 16, 2025 | Artikel
Dalam riuhnya kehidupan yang kerap melenakan, ada saat-saat di mana jiwa merindu pada ketenangan dan kedekatan dengan Sang Pencipta. Waktu malam, dengan segala keheningannya, adalah panggung istimewa bagi hamba-hamba-Nya untuk bermunajat, membaca kalam-Nya, atau yang kita kenal sebagai wirid malam. Namun, seringkali, tanpa disadari, tubuh yang lelah atau rutinitas yang padat membuat kita terlelap, meninggalkan amalan mulia ini. Pertanyaannya, adakah jalan untuk meraih kembali pahala dan keberkahan yang terlewat? Insya Allah, kita akan menyelami lebih jauh tentang keutamaan mengqadha wirid malam yang terlewat.
Allah subhanahu wa ta’ala, dengan segala rahmat-Nya, tidak pernah memberatkan hamba-Nya melebihi kemampuannya. Bahkan, dalam ibadah yang terlewat sekalipun, ada pintu ampunan dan kesempatan untuk meraih kembali kebaikan. Inilah salah satu bentuk kasih sayang-Nya yang luar biasa, mengajarkan kita untuk tidak berputus asa dari rahmat-Nya. Kita diajak untuk senantiasa berinteraksi dengan firman-Nya, karena di sanalah terletak cahaya dan penuntun bagi kehidupan.
Keutamaan Mengqadha Wirid Malam yang Terlewat: Sebuah Anugerah Ilahi
Sebuah riwayat dari Amirul Mukminin Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu menjadi penuntun bagi kita. Rasulullah ﷺ bersabda:
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله ﷺ: من نام عن حزبه من الليل أو عن شئ منه فقرأه ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر كتب له كأنه قرأه من الليل رواه مسلم
Dari Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu, dia berkata, Rasulullah ﷺ bersabda, “Barangsiapa yang tidur melewati wiridnya dari waktu malam atau sebagian darinya, lalu dia membacanya antara shalat Shubuh dan shalat Dhuhur, maka dituliskan baginya seolah-olah dia membacanya pada malam hari.” (HR. Muslim).
Hadits yang mulia ini adalah kabar gembira yang menenangkan hati. Ia menegaskan bahwa Allah subhanahu wa ta’ala membuka kesempatan lebar bagi hamba-Nya yang ingin senantiasa konsisten dalam ketaatan. Ketika wirid malam terlewat karena suatu uzur yang syar’i, seperti tertidur pulas, kita masih bisa meraih pahala sempurna seolah-olah telah melaksanakannya di waktu aslinya. Inilah sejatinya keutamaan mengqadha wirid malam yang terlewat: sebuah manifestasi rahmat Allah yang begitu luas, yang tidak ingin hamba-Nya kehilangan pahala kebaikan.
Ini bukan sekadar formalitas mengganti waktu, melainkan sebuah bentuk penghargaan atas niat tulus dan komitmen seorang mukmin untuk menjaga interaksinya dengan Al-Qur’an dan ibadah malam. Setiap upaya yang kita lakukan untuk mendekat kepada-Nya, pasti akan dibalas dengan kebaikan yang berlipat ganda.
Merajut Kembali Hubungan Hati: Belajar dari Sahabat dan Hafizh Al-Qur’an
Para sahabat Nabi ﷺ adalah teladan terbaik dalam menjaga ketaatan dan hubungan mereka dengan Al-Qur’an. Kisah-kisah mereka memberikan pelajaran berharga tentang betapa sensitifnya hati mereka terhadap setiap kelalaian, sekecil apapun itu.
Pelajaran Berharga dari Abu Usaid Radhiyallahu ‘Anhu
Sulaiman bin Yasar meriwayatkan bahwa Abu Usaid radhiyallahu ‘anhu pernah berkata:
عن سليمان بن يسار قال قال أبو أسيد رضي الله عنه نمت البارحة عن وردي حتى أصبحت فلما أصبحت استرجعت وكان وردي سورة البقرة فرأيت في المنام كأن بقرة تنطحني رواه ابن أبي داود
“Aku tadi malam tertidur dari wiridku hingga aku terbangun di pagi hari. Ketika aku terbangun, aku mengucapkan innalillahi wa inna ilaihi raji’un. Wiridku adalah surat Al-Baqarah, lalu aku melihat dalam mimpi seolah-olah seekor sapi menandukku.” (HR. Ibnu Abi Daud).
Kisah ini sungguh menyentuh. Abu Usaid radhiyallahu ‘anhu, seorang sahabat mulia, merasa sangat menyesal hingga beristighfar ketika wirid malamnya terlewat. Bahkan, kelalaian kecil ini memunculkan gambaran dalam mimpinya sebagai sebuah peringatan. Ini menunjukkan betapa tingginya kedudukan wirid malam dalam hati mereka, dan betapa peka jiwa mereka terhadap kehilangan momentum berinteraksi dengan firman Allah. Bagi kita, ini menjadi pengingat bahwa keutamaan mengqadha wirid malam yang terlewat bukan hanya tentang mendapatkan pahala, tetapi juga tentang menjaga sensitivitas hati dan koneksi spiritual.
Renungan sang Hafizh: Peringatan dari Alam Mimpi
Ibnu Abi Ad-Dunya juga meriwayatkan dari sebagian penghafal Al-Qur’an bahwa suatu malam dia tertidur dari wiridnya, lalu dia melihat dalam mimpinya seolah-olah ada yang berkata kepadanya:
عجبت من جسم ومن صحة * لو ومن فتى نام إلى الفجر * والموت لا يؤمن خطفاته * يكون في ظلم الليل إذا يسري
“Aku heran terhadap tubuh dan kesehatan, yang seorang pemuda tertidur hingga Shubuh. Kematian tidak dapat dijamin datangnya secara tiba-tiba, yang terjadi di kegelapan malam saat ia berjalan.”
Peringatan puitis ini menampar kesadaran kita. Ia mengingatkan bahwa kesehatan dan kesempatan hidup adalah amanah. Bagaimana mungkin seorang pemuda yang sehat justru membiarkan malamnya berlalu dalam tidur panjang, sementara kematian bisa datang kapan saja, tanpa permisi, di saat-saat paling sunyi sekalipun. Kisah ini mendorong kita untuk merenungkan urgensi menjaga wirid malam dan memahami keutamaan mengqadha wirid malam yang terlewat sebagai kesempatan kedua yang tak boleh disia-siakan. Ia adalah panggilan untuk tidak menunda ketaatan, karena setiap detik adalah anugerah yang harus dimanfaatkan sebaik-baiknya.
Allah subhanahu wa ta’ala berfirman dalam Al-Qur’an:
قُمِ الَّيْلَ اِلَّا قَلِيْلًا ۙ نِّصْفَهٗٓ اَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيْلًا ۙ اَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْاٰنَ تَرْتِيْلًا
“Bangunlah (untuk shalat) di malam hari, kecuali sedikit (darinya), (yaitu) separuhnya atau kurangi dari itu sedikit, atau lebih dari (separuh) itu. Dan bacalah Al-Qur’an itu dengan perlahan-lahan.” (QS. Al-Muzammil: 2-4).
Ayat ini adalah perintah langsung dari Allah untuk mengambil bagian dari malam dengan ibadah dan membaca Al-Qur’an. Ia menunjukkan betapa pentingnya wirid malam sebagai pilar utama dalam membangun kedekatan spiritual seorang hamba.
Menjaga Konsistensi, Meraih Keberkahan Wirid Malam
Konsistensi adalah kunci dalam setiap amalan kebaikan. Meskipun wirid malam terlewat, keutamaan mengqadha wirid malam yang terlewat memberikan kita semangat untuk tidak menyerah. Ini adalah momentum untuk menguatkan kembali niat, memperbaiki jadwal, dan menanamkan tekad yang lebih kuat. Kita bisa memulai dengan porsi yang ringan, namun istiqamah. Misalnya, membaca beberapa ayat Al-Qur’an setiap malam, atau sekadar dzikir dan doa sebelum tidur. Yang terpenting adalah menumbuhkan kebiasaan positif tersebut dan menjadikannya bagian tak terpisahkan dari kehidupan spiritual kita.
Bayangkan, setiap kali kita mengqadha wirid malam, kita bukan hanya mengganti waktu yang terlewat, tetapi kita sedang menegaskan komitmen kita kepada Allah. Kita sedang mengirimkan pesan kepada hati bahwa hubungan dengan-Nya adalah prioritas utama, tidak peduli seberapa sibuknya dunia ini. Ini adalah latihan mental dan spiritual untuk menjadi hamba yang lebih taat, lebih disiplah, dan lebih mencintai Al-Qur’an.
Implementasi Praktis Keutamaan Mengqadha Wirid Malam yang Terlewat
Untuk mengamalkan keutamaan mengqadha wirid malam yang terlewat, kita dapat menerapkan beberapa langkah praktis:
- Niat yang Kuat: Sebelum tidur, niatkan dengan sungguh-sungguh untuk bangun malam. Jika terlewat, niatkan untuk mengqadhanya di pagi hari.
- Atur Alarm: Gunakan alarm sebagai pengingat, namun jangan terlalu bergantung. Latih diri untuk bangun tanpa alarm.
- Segera Tunaikan: Apabila wirid malam terlewat, jangan menunda untuk mengqadhanya di antara waktu Shubuh dan Dhuhur. Semakin cepat, semakin baik.
- Mulai dari yang Kecil: Jika merasa berat, mulailah dengan sedikit ayat atau dzikir, lalu tingkatkan secara bertahap.
- Evaluasi Diri: Refleksikan mengapa wirid terlewat. Apakah karena begadang, kurang tidur, atau faktor lainnya? Kemudian, cari solusinya.
Semoga kita semua dapat menjadi hamba-hamba yang senantiasa menjaga wirid malamnya dan tidak menyia-nyiakan keutamaan mengqadha wirid malam yang terlewat. Dengan demikian, hati kita akan senantiasa terang benderang dengan cahaya Al-Qur’an, dan jiwa kita akan tenang dalam dekapan rahmat Ilahi.
Mari jadikan Al-Qur’an sebagai sahabat sejati, yang tak hanya menemani di kala lapang, namun juga menjadi pelipur lara dan penawar hati di setiap keadaan. Bergabunglah bersama kami di Qur’an Learning Center Yogyakarta, sebuah tempat di mana setiap jiwa diajak untuk merajut kembali kisah indahnya bersama Al-Qur’an, menemukan inspirasi, dan meraih keberkahan hidup melalui bimbingan yang terarah.
Daftar Referensi
- HR. Muslim No. 747
- HR. Ibnu Abi Daud
- HR. Ibnu Abi Ad-Dunya
- Q.S. Al-Muzammil: 2-4
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd.
Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an
Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran Executive Tahfizh:
kunjungi halaman ini
WhatsApp +6281224003100
oleh Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd., | Nov 16, 2025 | Artikel
Al-Quran, kalamullah yang mulia, adalah cahaya bagi setiap pelita jiwa yang mau menimba darinya. Ia bukan sekadar deretan ayat yang dibaca, melainkan petunjuk hidup, sumber inspirasi, dan jaminan kebahagiaan dunia akhirat. Namun, kemuliaannya datang bersama amanah besar: menjaganya. Kita sering kali terkagum-kagum dengan para penghafal Al-Quran, tetapi jarang merenungkan betapa rapuhnya hafalan itu jika tidak terus-menerus diikat. Inilah esensi dari pentingnya menjaga hafalan Al-Quran dari keterlupaan, sebuah tugas mulia yang membutuhkan kesungguhan tiada henti.
Perjalanan seorang penghafal Al-Quran mirip dengan seorang penggembala unta di padang pasir. Unta adalah hewan yang tangkas dan kuat, namun jika tidak diikat dengan baik, ia akan mudah lepas dan menghilang. Begitulah Rasulullah ﷺ menggambarkan hafalan Al-Quran kita. Beliau bersabda, sebagaimana diriwayatkan oleh Abu Musa Al-Asy’ari radhiyallahu ‘anhu:
تَعَاهَدُوا هَذَا القُرْآنَ، فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنَ الإِبِلِ فِي عُقُلِهَا.
“Jagalah (perhatikanlah) Al-Quran ini, demi Dzat yang jiwa Muhammad berada di tangan-Nya, sungguh ia lebih mudah lepas daripada unta yang terlepas dari ikatannya.” (H.R. Bukhari No. 5032 dan Muslim No. 789)
Hadits ini adalah pengingat yang begitu kuat. Al-Quran, dengan segala keagungannya, dapat terlepas dari ingatan kita lebih cepat dari unta yang lepas dari tali ikatannya. Pernahkah kita bayangkan, betapa mudahnya unta yang besar dan kuat itu berlari lepas jika talinya longgar? Demikian pula dengan hafalan Al-Quran. Jika tidak ada ‘ikatan’ yang kuat melalui muraja’ah (mengulang), hafalan akan menguap begitu saja. Analogi ini diperkuat oleh hadits lain dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
إِنَّمَا مَثَلُ صَاحِبِ القُرْآنِ كَمَثَلِ الإِبِلِ المُعَقَّلَةِ، إِنْ عَاهَدَ عَلَيْهَا أَمْسَكَهَا، وَإِنْ أَطْلَقَهَا ذَهَبَتْ.
“Perumpamaan penghafal Al-Quran adalah seperti pemilik unta yang diikat. Jika ia terus menjaganya, ia akan mampu menahannya. Jika ia melepaskannya, maka unta itu akan pergi.” (H.R. Bukhari No. 5031 dan Muslim No. 789)
Dua hadits shahih ini secara gamblang menjelaskan dinamika antara kita dan hafalan Al-Quran. Kita adalah pemilik, dan hafalan adalah unta yang kita ‘milki’. Keberhasilan kita menjaga ‘unta’ ini sangat bergantung pada komitmen kita untuk ‘mengikatnya’ secara rutin. Tanpa komitmen dan usaha muraja’ah yang berkelanjutan, pentingnya menjaga hafalan Al-Quran dari keterlupaan menjadi semakin nyata, karena kelalaian akan berujung pada hilangnya hafalan tersebut.
Beratnya Dosa Melupakan Ayat Suci
Terkadang, kita menganggap remeh masalah kelupaan hafalan. Ah, cuma lupa beberapa ayat. Nanti bisa diulang lagi. Namun, pandangan ini patut kita koreksi. Islam memandang serius perihal melupakan Al-Quran setelah kita diberkahi untuk menghafalnya. Bahkan, Rasulullah ﷺ pernah memperingatkan tentang hal ini. Anas bin Malik radhiyallahu ‘anhu meriwayatkan bahwa Rasulullah ﷺ bersabda:
عُرِضَتْ عَلَيَّ أُجُورُ أُمَّتِي حَتَّى القَذَاةُ يُخْرِجُهَا الرَّجُلُ مِنَ المَسْجِدِ، وَعُرِضَتْ عَلَيَّ ذُنُوبُ أُمَّتِي فَلَمْ أَرَ ذَنْبًا أَعْظَمَ مِنْ سُورَةٍ مِنَ القُرْآنِ أَوْ آيَةٍ أُوتِيَهَا رَجُلٌ ثُمَّ نَسِيَهَا.
“Diperlihatkan kepadaku pahala umatku hingga kotoran yang dikeluarkan seorang laki-laki dari masjid. Dan diperlihatkan kepadaku dosa-dosa umatku, maka aku tidak melihat dosa yang lebih besar dari surah atau ayat Al-Quran yang diberikan kepada seorang laki-laki, kemudian ia melupakannya.” (H.R. Abu Dawud No. 4617 dan Tirmidzi No. 2916)
Betapa menggetarkan hadits ini. Rasulullah ﷺ menganggap melupakan surah atau ayat Al-Quran yang telah dihafalkan sebagai dosa yang lebih besar daripada dosa-dosa lain yang diperlihatkan kepadanya. Ini menunjukkan betapa tinggi kedudukan Al-Quran di sisi Allah, sehingga melalaikannya setelah diberi anugerah untuk menghafalnya adalah pelanggaran serius. Pernyataan ini sekaligus menegaskan kembali betapa vitalnya pentingnya menjaga hafalan Al-Quran dari keterlupaan.
Keterlupaan ini seringkali bermula dari kelalaian terhadap wirid harian atau muraja’ah yang rutin. Kita terlena dengan kesibukan dunia, hingga ‘jatah’ waktu untuk Al-Quran terlupakan. Padahal, wirid harian adalah ‘ikatan’ yang menjaga hafalan tetap utuh. Tanpa itu, unta hafalan kita akan pergi, dan kita akan terjerumus pada dosa besar yang disebutkan di atas.
Konsekuensi di Akhirat: Peringatan Keras
Tidak hanya dosa di dunia, ada pula ancaman serius di akhirat bagi mereka yang melupakan Al-Quran. Dari Sa’ad bin Ubadah radhiyallahu ‘anhu, Nabi ﷺ bersabda:
مَنْ قَرَأَ القُرْآنَ ثُمَّ نَسِيَهُ لَقِيَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ القِيَامَةِ وَهُوَ أَجْذَمُ.
“Barangsiapa membaca Al-Quran kemudian melupakannya, ia akan bertemu Allah Azza wa Jalla pada hari kiamat dalam keadaan ajdham (terputus dari keberkahan atau cacat spiritual).” (H.R. Abu Dawud No. 4618 dan Tirmidzi No. 2916)
Kata “ajdham” (أجذم) secara harfiah merujuk pada penderita kusta, yang seringkali kehilangan sebagian anggota tubuh. Namun, dalam konteks hadits ini, maknanya lebih cenderung pada kondisi spiritual yang sangat buruk di hadapan Allah. Seolah-olah, keberkahannya terputus, atau ia tampil di hadapan Rabb-nya dalam keadaan ‘cacat’ karena telah menyia-nyiakan anugerah terbesar yang pernah diberikan kepadanya. Ini adalah peringatan yang luar biasa keras, menunjukkan betapa Allah murka terhadap hamba-Nya yang telah diberi kemuliaan Al-Quran namun kemudian melupakannya.
Maka, tidak ada pilihan lain bagi kita selain meresapi pentingnya menjaga hafalan Al-Quran dari keterlupaan. Konsekuensi yang digambarkan Rasulullah ﷺ seharusnya menjadi cambuk bagi hati kita untuk lebih gigih merawat setiap ayat yang telah Allah titipkan dalam dada.
Strategi Efektif Menjaga Hafalan Al-Quran dari Keterlupaan
Setelah memahami betapa krusialnya masalah ini, lantas bagaimana strategi praktis untuk mengikat ‘unta’ hafalan kita agar tidak pergi? Berikut adalah beberapa kiat yang dapat kita terapkan:
1. Istiqamah dalam Muraja’ah (Mengulang Hafalan)
Inilah kunci utama. Tanpa muraja’ah yang teratur dan konsisten, hafalan akan luntur seiring waktu. Alokasikan waktu khusus setiap hari, meski hanya 10-15 menit, untuk mengulang hafalan. Lebih baik sedikit tapi rutin, daripada banyak tapi sesekali.
2. Membaca dalam Shalat
Gunakan hafalan Al-Quran kita dalam shalat-shalat fardhu maupun sunnah. Ini adalah cara paling efektif untuk mengulang hafalan sambil beribadah. Setiap ayat yang kita baca dalam shalat akan menjadi penegas dalam ingatan kita.
3. Mengajar atau Mendakwahkan Al-Quran
Salah satu cara terbaik untuk menguatkan hafalan adalah dengan mengajarkannya kepada orang lain. Ketika kita mempersiapkan diri untuk mengajar, kita akan mengulang dan memahami ayat-ayat tersebut dengan lebih dalam. Hal ini juga merupakan bentuk pengamalan ilmu yang berkah.
4. Lingkungan yang Mendukung
Kelilingi diri kita dengan teman-teman atau komunitas yang juga memiliki semangat menjaga hafalan. Bergabunglah dengan majelis ilmu atau kelompok tahfizh. Lingkungan yang positif akan memotivasi kita untuk terus berinteraksi dengan Al-Quran.
5. Memperbanyak Doa dan Memohon Pertolongan Allah
Pada akhirnya, semua usaha kita tidak akan sempurna tanpa pertolongan Allah subhanahu wa ta’ala. Panjatkan doa agar Allah memudahkan kita dalam menjaga hafalan, menguatkan ingatan, dan menjauhkan kita dari kelalaian. Mintalah keteguhan hati dan keikhlasan dalam setiap langkah.
Setiap dari kita memiliki potensi untuk menjadi ‘sahabat’ Al-Quran yang sejati, yang tidak hanya menghafal, tetapi juga menjaga dan mengamalkannya. Mari kita pahami secara mendalam pentingnya menjaga hafalan Al-Quran dari keterlupaan. Jangan biarkan unta hafalan kita lepas begitu saja. Ikatlah ia dengan tali muraja’ah yang kuat, sirami dengan ketekunan, dan hiasi dengan keikhlasan.
Bagi Anda yang merindukan bimbingan intensif dan lingkungan yang kondusif untuk menguatkan hafalan Al-Quran, kami mengundang Anda untuk bergabung dengan Qur’an Learning Center (QLC) Yogyakarta. Di sinilah Anda akan menemukan metode terarah dan dukungan penuh untuk mewujudkan impian menjaga kalamullah dengan sebaik-baiknya.
Daftar Referensi
- H.R. Bukhari No. 5032, Kitab Fadhail Al-Quran, Bab Ta’ahud Al-Quran.
- H.R. Muslim No. 789, Kitab Shalat Al-Musafirin wa Qashriha, Bab Al-Amr bi Ta’ahud Al-Quran.
- H.R. Bukhari No. 5031, Kitab Fadhail Al-Quran, Bab Ta’ahud Al-Quran.
- H.R. Abu Dawud No. 4617, Kitab Al-Huruf wal Qira’at, Bab At-Tasyaddud fi Nashyan Al-Quran.
- H.R. Tirmidzi No. 2916, Kitab Fadhail Al-Quran, Bab Ma Ja’a fi Tarik Al-Quran.
- H.R. Abu Dawud No. 4618, Kitab Al-Huruf wal Qira’at, Bab At-Tasyaddud fi Nashyan Al-Quran.
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd.
Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an
Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran Executive Tahfizh:
kunjungi halaman ini
WhatsApp +6281224003100
oleh Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd., | Nov 16, 2025 | Artikel
Di antara keistimewaan waktu yang Allah anugerahkan kepada hamba-Nya, malam memiliki kedudukan yang begitu mulia. Ia bukan sekadar jeda dari kesibukan siang, melainkan sebuah gerbang menuju ketenangan, introspeksi, dan puncaknya, kedekatan spiritual yang tiada tara. Pada sunyinya malam, saat dunia beristirahat, hati-hati yang merindukan Tuhannya justru bangkit, menyemarakkan malam dengan untaian ayat suci dan lantunan doa yang tulus. Ini adalah sebuah kesempatan emas bagi kita untuk meraih keberkahan. Mari kita selami lebih dalam tentang Panduan Konsisten Mengoptimalkan Malam dengan Tilawah dan Qiyamul Lail.
Allah Subhanahu wa Ta’ala sendiri telah mengisyaratkan keutamaan ini dalam firman-Nya:
مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ
“Di antara Ahli Kitab itu ada golongan yang berlaku lurus, mereka membaca ayat-ayat Allah pada beberapa waktu di malam hari, sedang mereka juga bersujud (sembahyang).” (Q.S. Ali ‘Imran: 113)
Ayat ini bukan hanya pujian, melainkan juga pengingat bahwa ibadah di waktu malam adalah ciri orang-orang saleh yang senantiasa menaati perintah Allah dan berpegang teguh pada keimanan. Rasulullah ﷺ sendiri, teladan terbaik kita, memberikan penekanan khusus pada ibadah malam. Beliau pernah bersabda tentang Abdullah bin Umar:
“Sebaik-baiknya laki-laki adalah Abdullah, seandainya ia shalat malam.” (H.R. Bukhari)
Hadis ini mengandung makna yang dalam. Meskipun Abdullah bin Umar adalah sosok yang saleh, Rasulullah ﷺ menunjukkan ada potensi kebaikan yang lebih besar jika ia konsisten shalat malam. Ini bukan celaan, melainkan motivasi. Di sisi lain, ada peringatan bagi mereka yang pernah merasakan manisnya ibadah malam namun kemudian meninggalkannya:
“Wahai Abdullah, janganlah kamu seperti si fulan. Dahulu ia biasa shalat malam, kemudian ia meninggalkannya.” (H.R. Bukhari)
Ini adalah seruan agar kita menjaga kontinuitas, karena konsistensi adalah kunci. Kemuliaan seorang mukmin, sebagaimana disabdakan oleh Rasulullah ﷺ, terletak pada ibadah malamnya:
“Kemuliaan seorang mukmin adalah qiyamul lail (shalat malam).” (H.R. Thabrani)
Mengapa Malam Begitu Utama untuk Tilawah dan Qiyamul Lail?
Pertanyaan ini sering muncul. Mengapa ibadah malam mendapatkan penekanan yang begitu kuat? Para ulama telah menjelaskan bahwa ada beberapa faktor yang menjadikan malam sebagai waktu terbaik untuk meraih kekhusyukan dan keberkahan:
Fokus Hati dan Jauh dari Distraksi
Malam hari adalah waktu di mana kesibukan duniawi mereda. Suasana yang hening dan tenang memungkinkan hati untuk lebih fokus, pikiran lebih jernih, dan jiwa lebih khusyuk dalam beribadah. Jauh dari hiruk pikuk siang, kita dapat mencurahkan segenap perhatian pada kalamullah dan munajat kepada-Nya. Hati lebih mudah ‘terkumpul’ dan lebih jauh dari berbagai hal yang menyibukkan serta melalaikan.
Terjaga dari Ria
Ibadah yang dilakukan di kesunyian malam cenderung lebih murni dari godaan ria atau pamer. Tidak ada mata yang melihat, tidak ada pujian yang terdengar, kecuali dari Allah Subhanahu wa Ta’ala. Hal ini menjadikan ibadah malam lebih tulus, terjaga dari hal-hal yang dapat menggugurkan pahala.
Waktu Turunnya Rahmat Ilahi
Malam adalah waktu di mana pintu-pintu rahmat Allah terbuka lebar. Rasulullah ﷺ bersabda:
يَنْزِلُ رَبُّكُمْ كُلَّ لَيْلَةٍ إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا حِينَ يَمْضِي شَطْرُ اللَّيْلِ فَيَقُولُ هَلْ مِنْ دَاعٍ فَأَسْتَجِيبَ لَهُ هَلْ مِنْ سَائِلٍ فَأُعْطِيَهُ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ
“Rabb kita turun ke langit dunia setiap malam, yaitu pada sepertiga malam terakhir, seraya berfirman: ‘Adakah orang yang berdoa kepada-Ku, maka akan Ku-kabulkan doanya? Adakah orang yang meminta kepada-Ku, maka akan Ku-berikan permintaannya? Adakah orang yang memohon ampun kepada-Ku, maka akan Ku-ampuni dia?’” (H.R. Muslim)
Ini adalah undangan langsung dari Allah Subhanahu wa Ta’ala bagi hamba-Nya untuk mendekat, memohon, dan bertaubat. Sungguh rugi mereka yang melewatkan kesempatan emas ini dalam tidurnya.
Panduan Konsisten Mengoptimalkan Malam dengan Tilawah dan Qiyamul Lail
Memulai kebiasaan ini mungkin terasa berat, namun para ulama salaf telah memberi kita inspirasi dan motivasi yang luar biasa. Ibrahim An-Nakha’i pernah berkata, “Bacalah Al-Qur’an di malam hari, walaupun hanya sekejap seperti memerah susu kambing.” Ini menunjukkan bahwa ibadah malam tidak harus panjang dan memberatkan, melainkan yang terpenting adalah konsistensinya.
Yazid Ar-Raqasyi bahkan berkata, “Jika aku tidur, lalu terbangun, lalu tidur lagi, maka mata ini tidak akan pernah tenang.” Perkataan ini menunjukkan betapa besar hasrat mereka untuk tidak menyia-nyiakan waktu malam. Abu Al-Ahwash Al-Habasyi juga pernah bercerita tentang orang-orang yang ketika datang ke tenda di malam hari, mereka mendengar suara dengungan seperti lebah dari penghuninya. Lalu ia bertanya, “Mengapa orang-orang sekarang merasa aman dari apa yang dulu mereka takuti?” Ini adalah sindiran halus tentang lunturnya semangat ibadah malam.
Bahkan Sedikit, Tetap Berkah
Kebaikan qiyamul lail dan tilawah di malam hari dapat diraih baik dengan sedikit maupun banyak. Kuncinya adalah keikhlasan dan konsistensi. Rasulullah ﷺ bersabda:
“Barangsiapa yang shalat malam dengan membaca sepuluh ayat, ia tidak dicatat sebagai orang-orang yang lalai. Barangsiapa yang shalat malam dengan membaca seratus ayat, ia dicatat sebagai orang-orang yang taat (qanitin). Dan barangsiapa yang shalat malam dengan membaca seribu ayat, ia dicatat sebagai orang-orang yang memperoleh pahala yang banyak (muqasitin).” (H.R. Abu Daud dan lainnya)
Lihatlah, hanya dengan sepuluh ayat saja, kita sudah terbebas dari label ‘orang lalai’. Ini adalah motivasi besar bagi kita untuk memulai, meskipun terasa sedikit. Bahkan, Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma mengatakan, “Barangsiapa yang shalat dua rakaat di malam hari, sungguh ia telah melewati malamnya dalam keadaan sujud dan berdiri di hadapan Allah.”
Batasan dan Moderasi
Meskipun qiyamul lail sangat dianjurkan, penting untuk menjaga keseimbangan. Rasulullah ﷺ tidak menganjurkan seseorang untuk menghabiskan seluruh malamnya dalam ibadah secara terus-menerus hingga membahayakan diri sendiri. Segala sesuatu yang berlebihan tidak baik. Istirahat juga merupakan hak tubuh yang harus dipenuhi agar kita bisa beribadah dengan optimal di hari-hari berikutnya.
Dampak Nyata dalam Kehidupan: Buah dari Tilawah dan Qiyamul Lail
Konsistensi kita dalam Panduan Konsisten Mengoptimalkan Malam dengan Tilawah dan Qiyamul Lail akan membuahkan hasil yang luar biasa dalam kehidupan:
Kedekatan dengan Allah
Ini adalah hadiah terbesar. Setiap sujud dan lantunan ayat di malam hari adalah jembatan yang menghubungkan hati kita langsung kepada Sang Pencipta. Kedekatan ini akan menumbuhkan ketenangan, keberanian, dan rasa cukup dalam segala kondisi.
Doa yang Mustajab
Di sepertiga malam terakhir, saat Allah turun ke langit dunia, adalah saat-saat doa dikabulkan. Ini adalah kesempatan terbaik untuk memohon segala hajat dunia dan akhirat, memohon ampunan, dan mencurahkan segala keluh kesah.
Ketenteraman Jiwa
Mereka yang akrab dengan malam akan merasakan ketenteraman jiwa yang sulit didapatkan di siang hari. Hati yang tenang akan memancarkan energi positif, membuat kita lebih sabar menghadapi ujian, dan lebih bersyukur atas nikmat.
Keberkahan Hidup Melalui Tilawah dan Qiyamul Lail yang Konsisten
Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu pernah bermimpi dan berkata:
لولا الذين لهم ورد يقومونا * ولم وآخرون لهم سرد يصومونا
لدككت أهل أرضكم من تحتكم سحرا * حديث لأنكم قوم سوءلا عند تطيعونا
“Seandainya bukan karena orang-orang yang bangun malam dengan wiridnya, dan orang-orang yang berpuasa dengan puasanya yang berkelanjutan, niscaya penduduk bumi kalian akan dihancurkan pada waktu sahur. Karena sesungguhnya kalian adalah kaum yang buruk dan tidak taat.”
Ini adalah peringatan sekaligus penegasan betapa besar peran ibadah malam dalam menahan murka Allah dari umat manusia. Keberkahan yang turun berkat mereka yang beribadah malam adalah untuk semua, termasuk yang lalai. Oleh karena itu, mari kita jadikan malam sebagai sahabat, waktu terbaik untuk mengisi ruhani dengan tilawah Al-Qur’an dan munajat dalam qiyamul lail.
Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala senantiasa membimbing kita untuk menjadi hamba-hamba-Nya yang rajin beribadah di malam hari, meraih segala keberkahan dan keutamaan yang dijanjikan. Jika Anda merasakan panggilan untuk mendalami Al-Qur’an dan menguatkan spiritualitas Anda, Qur’an Learning Center Yogyakarta siap membimbing Anda dalam program Executive Tahfizh.
Daftar Referensi
- Q.S. Ali ‘Imran: 113
- H.R. Bukhari, Hadits tentang Abdullah bin Umar
- H.R. Bukhari, Hadits tentang meninggalkan shalat malam
- H.R. Thabrani, Hadits tentang kemuliaan mukmin
- H.R. Muslim, Hadits tentang turunnya Allah ke langit dunia
- H.R. Abu Daud, Hadits tentang pahala membaca 10, 100, 1000 ayat
- Riwayat dari Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma (Diriwayatkan oleh Ats-Tsa’labi)
- Perkataan Ibrahim An-Nakha’i
- Perkataan Yazid Ar-Raqasyi
- Perkataan Abu Al-Ahwash Al-Habasyi
- Riwayat mimpi Ali bin Abi Thalib radhiyallahu ‘anhu (Diriwayatkan oleh penyusun Bahjatul Asrar dari Sulaiman Al-Anmathi)
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd.
Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an
Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran Executive Tahfizh:
kunjungi halaman ini
WhatsApp +6281224003100
