Menyentuh Al-Qur’an Bukan Sekadar Memegang Kitab
Ada perbedaan besar antara memegang sebuah buku biasa dan menyentuh mushaf Al-Qur’an. Yang satu adalah kertas bertulisan, yang satu lagi adalah Kalamullah — firman Allah yang mulia. Karena itu, Islam mengatur adab khusus dalam menyentuh, membaca, dan memperlakukan mushaf, yang seringkali luput dari perhatian kita sehari-hari.
Sebagian orang memahami adab ini hanya sebatas “harus wudhu dulu”. Padahal cakupannya jauh lebih luas: dari niat di dalam hati, cara lisan melafalkannya, sampai bagaimana kita meletakkan mushaf di rumah. Berikut pembahasan lengkapnya.
1. Menjaga Kesucian Niat Sebelum Menyentuh Al-Qur’an
Meluruskan Tujuan, Bukan Mencari Pujian
Sebelum menyentuh fisiknya, hal pertama yang perlu “disucikan” justru adalah niat kita. Saat membaca, menghafal, atau mengajarkan Al-Qur’an, niat itu semestinya murni karena Allah subhanahu wa ta’ala — bukan demi dipuji, dikenal sebagai penghafal, atau keuntungan duniawi lainnya. Amalan sebesar apa pun terhadap Al-Qur’an akan kehilangan nilainya di sisi Allah jika niatnya bercabang.
Membersihkan Hati Sebelum Membuka Mushaf
Al-Qur’an disebut sebagai obat bagi hati yang sakit. Tapi obat hanya bekerja jika diterima oleh tubuh yang siap menerimanya. Karena itu, hati perlu dibersihkan lebih dulu dari sifat-sifat yang menghalangi hidayah masuk: sombong, riya, dengki, ujub, dan terlalu cinta dunia. Semakin bersih hati seseorang, semakin mudah pula ia menyerap dan mengamalkan isi Al-Qur’an.
2. Adab Fisik Saat Menyentuh dan Menyimpan Mushaf
Berwudhu Sebelum Menyentuh Mushaf
Mayoritas ulama sepakat bahwa seseorang tidak diperkenankan menyentuh mushaf dalam keadaan berhadas, baik hadas besar maupun kecil. Wudhu di sini bukan sekadar syarat teknis, melainkan bentuk penghormatan terhadap kesucian firman Allah yang kita pegang.
Memperhatikan Kebersihan Tempat dan Pakaian
Saat hendak membaca Al-Qur’an, pastikan tempat dan pakaian yang dikenakan dalam keadaan bersih dan layak. Hindari membacanya di tempat-tempat yang tidak pantas atau dalam kondisi yang kurang sopan.
Meletakkan Mushaf di Posisi yang Terhormat
Sebagai kitab paling mulia yang ada di rumah, mushaf sepatutnya diletakkan di tempat tinggi dan terhormat — bukan diselipkan di bawah tumpukan buku lain, apalagi diletakkan begitu saja di lantai.
Tidak Membelakangi atau Menjulurkan Kaki ke Arah Mushaf
Detail kecil ini sering terlewat, padahal termasuk bentuk adab. Membelakangi mushaf atau menjulurkan kaki ke arahnya termasuk sikap yang kurang menghormati kemuliaannya.
3. Menjaga Kesucian Lisan dan Pendengaran
Membaca dengan Tartil dan Tajwid yang Benar
Adab lisan berarti membaca Al-Qur’an secara tartil — pelan, jelas, sesuai kaidah tajwid — bukan terburu-buru atau asal lafal. Setiap huruf yang dibaca dengan benar membawa pahala tersendiri, sehingga ketelitian dalam melafalkan bukan hal sepele.
Mendengarkan dengan Khusyuk Saat Al-Qur’an Dibacakan
Ketika ada orang lain melantunkan ayat suci, kita diperintahkan untuk diam dan menyimak, bukan mengobrol atau sibuk dengan hal lain. Allah berfirman:
وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ
“Dan apabila dibacakan Al-Qur’an, maka dengarkanlah baik-baik, dan perhatikanlah dengan tenang agar kamu mendapat rahmat.” (QS. Al-A’raf: 204)
4. Menjaga Kesucian Pikiran dalam Memahami Al-Qur’an
Berusaha Memahami Makna, Bukan Sekadar Melafalkan
Membaca tanpa memahami makna membuat Al-Qur’an hanya berhenti di lisan. Idealnya, setiap ayat yang dibaca juga diiringi upaya memahami maknanya, agar Al-Qur’an benar-benar berfungsi sebagai petunjuk hidup, bukan sekadar bacaan rutin.
Merujuk Tafsir yang Sahih, Menjauhi Penafsiran Sembarangan
Dalam memahami makna ayat, penting untuk merujuk pada tafsir-tafsir yang diakui keabsahannya oleh ulama Ahlussunnah wal Jama’ah, dan menghindari menafsirkan ayat berdasarkan hawa nafsu atau opini pribadi tanpa dasar keilmuan.
5. Puncaknya: Mengamalkan Isi Al-Qur’an dalam Kehidupan
Semua adab di atas — niat, kesucian fisik, lisan, dan pemahaman — pada akhirnya bermuara pada satu hal: pengamalan. Al-Qur’an tidak diturunkan hanya untuk dibaca dan dihafal, tetapi untuk dijalankan setiap perintahnya dan dijauhi setiap larangannya.
Ketika Al-Qur’an dijadikan pedoman utama dalam mengambil keputusan dan menghadapi persoalan hidup, di situlah keberkahan sejatinya dirasakan.
Penutup
Menjaga kesucian dan adab terhadap Al-Qur’an adalah wujud nyata kecintaan seorang hamba kepada Allah dan Kitab-Nya. Ia bukan sekadar aturan teknis, melainkan latihan berkelanjutan yang melibatkan hati, fisik, lisan, pikiran, dan tindakan sekaligus.
Bagi Anda yang ingin mendalami Al-Qur’an secara lebih serius — membaca dengan tajwid yang benar, memahami maknanya, hingga menghafalkannya — program Executive Tahfizh dari Qur’an Learning Center Yogyakarta dirancang untuk membimbing proses tersebut dengan metode yang teruji.
Ustadz Yadi Iryadi, S.Pd. Founder Metode Yadain Litahfizhil Qur’an Kepala Qur’an Learning Center Yogyakarta
Informasi dan Pendaftaran: kunjungi halaman ini WhatsApp +6281224003100
Daftar Referensi
- QS. Al-Waqi’ah: 77–79
- QS. Al-A’raf: 204
- Kitab Fadhail Al-Qur’an, karya Abu Ubaid, Bab Fadhil Al-Qur’an wa Ta’allumihi wa Ta’limihi an-Nas
TAGS: alquran, tahfizh, belajar alquran, mengajar alquran, motivasi islami, executive tahfizh, yadain, qlc yogyakarta
